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笔者认为只有自己的知识到位，惠及子孙，使自家得意富贵，才能惠及他人。并通过沈季通的事例得出行风水术者，当以此诫—若自家三代未有发富贵者，所学多半不真的观点。同时详细论述了自己学习的过程。
我学风水的经历
【摘 要】
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笔者认为只有自己的知识到位，惠及子孙，使自家得意富贵，才能惠及他人。并通过沈季通的事例得出行风水术者，当以此诫—若自家三代未有发富贵者，所学多半不真的观点。同时详细论述了自己学习的过程。
【出 处】
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2011中国建筑文化创新发展研讨会暨第八届易学与建筑文化高层论坛
【发表日期】
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2011年3期
其他文献
本文介绍了建筑电气行业的新一代智能化楼宇管理平台SmartStruxure，指出施耐德电气产品的最大特点就在于适应性非常强，并不特定是否为新建建筑，而且该系统用于既有建筑时不会增加新的布线，因而不会破坏原有装修，为客户节省了很大成本;在研发过程中遇到的最大困难就是产品涵盖技术有多项，需要很多不同部门的大力协调，打破各个原有传统的产品型的结构壁垒，完成业务导向型的结合，大家群策群力才能有今天的这个跨
中国建筑风水文化是中国传统文化的重要组成部分,建筑与风水二者是互相依存互相依靠,具有息息相连不可分割共同性.风水理论完全遵循自然规律,五行生克原理来保持阴阳平衡.具有综合性、系统性,科学性三者共同存在.中国建筑风水要求人与自然和谐"天人合一",并且得到大自然界的支持,让人们在生活中有合理协调的空间.空气流动而形成风。在风水中不得不论。依山傍水是风水最基本的原则之一。水法在风水规划时不能忽视，水法重
笔者经过多年的研究、实践、求索、形成一套简便易行的寻龙点穴法，首先分析了名子的由来，并介绍了其理论依据。最后详细叙述了操作方法，即：首先找到河流(水)的最大弯环处，或河流交汇处，于脉上行寻龙，以砂定穴，以水定向。
本文介绍了阴宅的选择方法。指出，选好阴宅后，还须在理气派用功夫:正确开山立向:消砂纳水;抽艾换象;以年、月扶山家，日、时补用神，正体五行法选择用事日课，再用周易各种艾象验证日课，方可用事。如果理气派理论运用不好，再好的峦头风水，也会功亏一签!依照程序用事，业主才能福寿康宁!命运好者更可大富大贵。
本文分析了如何恰当运用“风水”学说。古老的“风水”学说源远流长，既是依照古人的生活经验累积而成的法则，也是依照当时生活环境因素所研发出来的工具，故而有一部分风水学说已不适用于现代生活环境。现在，研究“风水”的意义在于—将现况配合风水学说，合理地加以灵活运用，协助自己建立舒适的生活空间。如何驱散不利的能量震波?这和你的房间里床如何摆放、挂了什么样的墙画、养了什么植物、挂了什么幕帘……方方面面都有关系
故宫是明清两代皇宫,故宫风水,古今有众多风水名家进行过分析点评,但鲜有将500年故宫风水,与明清帝王命运和同期国家运势,联系在一起分析、对比的.长期以来,不少志士仁人疑惑:故宫是风水宝地,为什么会盛衰交替?为什么明朝前有"永乐盛世",后有崇祯皇帝煤山上吊;清朝有"康乾盛世",可溥仪在位仅三年即被推翻?笔者用玄空风水将故宫不同元运时期的风水,与吉凶不一的帝王命运进行对照、分析,得出故宫风水、帝王命运
笔者通过参加了2010年中国凤山世界地质公园探险旅游节暨凤山地理环境与长寿人文天门论道高峰论谈，指出广西的凤山，正是地球村原生态地理环境的一片静土，它滋养了祖祖辈辈的凤山人民。这里不但山青、水秀，更是长寿之源。在风水学上有山管人丁水管财之理，在命理学上则有财为养命之源之道，而在养生学上，水则是万物的生命之源泉，有山有水之地才是真正的龙脉之地。凤山正是山中有水，水上有山，人类最好的养生之地，长寿之地
本文介绍了中国传统传统文化的基本精神，并指出《周易》是中国传统文化的基础，是沟通天人这际的桥梁，同时对当代《周易》热现象及其成因进行分析。并对《周易》的合理性、先进性何以至今才被重新发现的问题提出疑问。对如何面对《周易》热提出自己观点。最后指出通过占卜而探知天道，是一般人学易的方便法门，然并非学易的唯一法门。
笔者从周易的角度分析了毛泽东为什么坚持把中华人民共和国的首都定在北京的原。指出，毛泽东既考虑到历史经验，又考虑到当时的国内国际形势的需要。毛泽东在1949年把中华人民共和国首都定于北京，不仅是戊己中央土、五斑土、己丑土，临太岁旺地，为一气一色，纯净无杂，以毛泽东为首的党中央坐镇中央，成从八方，而且是中宫一、九合十。合十，就是标志天地阴阳之气相和相合;共产党和全国人民相和相合;共产党和各民主党派相和
我国传统文化中的儒、道思想,关于天人关系、生态文明问题,从来十分重视,《周易》与历代先哲均有精湛论述,留下丰富的宝责思想遗产.首先主张"知天",即认识自然(天)及其客观规律;其次要"顺天",顺应自然法则,自求多福;其三要"参天",善于利用自然规律,促进自然变化有利于人类社会;最后强调"以人造天",发挥人的主观能动性, "天之所死,犹当生之,天之所无,犹当有之".改善生态环境,趋利避害,造福人类.