【摘 要】
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中华文化始终有着"书画同源"的视觉认知模式,这种"图文互构"甚至"图文同一"的文化模式形成了中华文明的宏大体系.在文字文明之前,图像文明独自承担着记录历史和表征世界的任务;文字成熟之后,她与文字和谐共存,互补共生,"图,至约";"书,至博",形成了中华文化"左图右史"的历史渊源和传统.只是到了近代,图像的社会功能式微.目前,以文字载体为主线的中华文化史研究已经取得了丰硕的成果,但对于以图像载体为主
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中华文化始终有着"书画同源"的视觉认知模式,这种"图文互构"甚至"图文同一"的文化模式形成了中华文明的宏大体系.在文字文明之前,图像文明独自承担着记录历史和表征世界的任务;文字成熟之后,她与文字和谐共存,互补共生,"图,至约";"书,至博",形成了中华文化"左图右史"的历史渊源和传统.只是到了近代,图像的社会功能式微.目前,以文字载体为主线的中华文化史研究已经取得了丰硕的成果,但对于以图像载体为主线的中华文化史的研究,目前尚未见有专门论述,未见有资料翔实、建构完整的中华图像文化著作,研究论文也很少."欲知大道,必先为史",在实现中华民族伟大复兴的征程中,首先要实现中华文化的复兴,向世人呈现中华民族几万年甚至几十万年以来从未中断的文明体系,这种视觉的、图像化的历史传承和文明形态与欧美等西方国家的表音文化体系不同,它是超越言语化的视觉认知模式与逻辑,构造了中华文化独特的文明形态与智慧,也因此形成了特征鲜明的中华图像文化谱系.
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