【摘 要】
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香港建设西九文化区、香港故宫文化博物馆,习近平主席以行动为表率,这就是文创推广社会责任的最伟大的典范!崑山慧聚寺为台胞第一座庙宇,供奉台湾妈祖;迎宾阵头、神将三太子,阿里山舞蹈等都具台湾特色文化;文化结合教育,民俗文化成为小学趣味教学.加速推动民俗文化的非物质文化遗产认证,建设海峡两岸文化合作示范区,将非遗、文创、青创、国学、演艺、美术、动漫、特教八大中心作为中华文化两岸共同研究的示范基地;发扬民
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香港建设西九文化区、香港故宫文化博物馆,习近平主席以行动为表率,这就是文创推广社会责任的最伟大的典范!崑山慧聚寺为台胞第一座庙宇,供奉台湾妈祖;迎宾阵头、神将三太子,阿里山舞蹈等都具台湾特色文化;文化结合教育,民俗文化成为小学趣味教学.加速推动民俗文化的非物质文化遗产认证,建设海峡两岸文化合作示范区,将非遗、文创、青创、国学、演艺、美术、动漫、特教八大中心作为中华文化两岸共同研究的示范基地;发扬民俗文化,创新两岸新时代的文化辉煌。
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民进党主席、台湾地区领导人蔡英文是一个理念型的“台独主义者”.己故美国前驻华大使李洁明和《中国时报》驻美国资深记者傅建中称,蔡英文是个非常坚决的“台独”信仰者;“台独”是她的天然成分,也可以说是她的DNA②.正是基于如此,蔡英文当局一上台,就提出了要台湾从政治、经济、社会、历史文化等方面,全面“脱中”的“实质台独”路线,以实现台湾是一个所谓“正常化国家”的目标.只要对民进党蔡英文当局的“台独”本质
扩大两岸文化交流合作,共同弘扬中华文化,促进心灵契合,是新时代对台工作重要方向.要推进中华文化高端学术两岸合作研究,在协力复兴中华文化中引领两岸文化的共同发展方向.发挥中国历史元素对两岸人民的连接、沟通作用,抵御“文化台独”,增进国家民族认同.打好地域、原乡文化牌,用血缘亲情文化激发国家民族认同.加强两岸中华政治文化交流,提高岛内民众的政治制度辨别力.两岸大众文化交流要有新拓展,更广泛可持续地熏陶
中华文化的传承、国家与民族发展以及两岸关系间互相影响,中共召开十九大报告中指出,文化是国家与民族的灵魂,文化兴国运兴,文化强民族强.中华民族的复兴的前提是文化自信与文化的繁荣兴盛.在文化基础上,达成「两个一百年」国家发展目标,即要达成全面建成小康社会,进而发展成社会主义现代化国家,向第二个百年奋斗目标迈进.本研究探讨中华文化历经先秦诸子百家,儒、道、释、新儒学以及新旧三民主义与马克思主义中國化之发
「一九九二年夏秋返台之际,我脑中还充满着黑格尔式的语汇.但是当双脚在台湾的土地上稍做行走後,法律现实主义的热与尘便迎面吹来.我清楚地了解到,不同的泥土会塑造出不同的意识形式(forms of consciousness),即使是相同的观念,也必须透过不同的表达方式(Darstellungsweise)始能进行沟通.而法律碰巧是一种观念性的存在.当然,本质、理性、思维这些概念在今天似乎已成为了被嘲笑
中国文化,源远流长.在相传的篇章中说:「汤之盘铭曰:『苟日新,日日新,又日新.』」据说就在商汤的盥洗盘上,就刻有这样的誓词来自我勉励.鼓励自身不断地创新,走向创造、自强不息.从中国历史来看,每个时代都有它特别的困局与挑战.每个时代的人们,不论是政治人物、学者或社会大众等,也都必须试图因应时代提出的特有难题,励精图治,与时俱进,设法突破既有的困局与难题.在相互团结、共同合作下,走出属於各个时代的发展
这篇文章由相对独立的三个部分组成.在第一部里,文章叙述了佛教中国化过程中的翻译涵化现象,作者认为,在佛教中国化过程中,佛经的翻译者逐渐地在译文中引进了中华文化特别是儒家文化的要素而导致整个宗教的中国化.在第二部里,文章叙述了佛教经义关於认识论的若干思辩;作者对眼耳鼻舌身意等六根(途径)与色声香味触法等六相(现象)的关系作了初步的探讨.在第三部里,文章叙述了佛教经义关於本体现象的若干思辨;作者认为,
20世纪艺术潮流的优势主场显然是美国-纽约,更早之时,有很长的一段时间,艺术潮流的主场大致在欧洲,从欧洲的法国-巴黎、西班牙-巴塞隆纳等,转移到了美洲的美国-纽约.而在更为久远的年代,盛唐时期的中国,首都长安的文化艺术,其主场优势恐也是当时其它国家地区所难与相媲美者.而海峡另一端的台湾水墨新潮,自1950、60年代起,则是一直扮演着冲浪先锋的角色,涌起的浪花或许值得做为向前指标的观察参照借镜.世界
在台湾,对于两岸关系的立场,以及相关政策的决定,并非单纯由政治菁英或是政府所操控.相反的,民间力量甚至具有反转政府对两岸既定政策的能力.不仅如此,因为选举力量的驱动,主要政党在追求执政的目的下,对於两岸关系的主张,也必须随着民间对于两岸关系的想像而随时调整.倘若执政的政党在两岸相关的政策上操作不当,甚至有可能影响到选举胜败,也就是持续执政的机会,两岸服贸条例与太阳花学运即为近年来最显着的案例.因此
本文从海峡两岸的角度审视两岸民族共同语名称的异同与统一.海峡两岸同属一个中国虽然说着同样语言但其名称大陆称“普通话”,台湾称“国语”.本文对造成这种情况的原因进行了探究,提出应将两岸的民族共同语名称进行统一,而统一后的名称为“国语”更准确并适用.现在与1955年时情况大不相同,不必担心将“普通话”改称“国语”后,会被误解为把汉语凌驾于其他民族之上.本文提出,对统一民族共同语应注意:要正确处理推广国
台湾现代书法的起步较晚,少数前辈书家偶有碰触,并未形成风气.八十年代,墨潮会兴起,颇能一新耳目.个人则有董阳孜、徐永进、杜忠诰等书家勤耕不辍.直到千禧年,何创时书法艺术基金会举办第一届「传统与实验书法展」,才正式开启台湾现代书法创作的风气.迄今,已经举办了十届,此书艺双年展,提供了台湾书家交流的平台,透过这个平台激励年轻书家勇於创新彼此观摩学习,其激起的浪花,已然蔚为潮流.台湾现代书法的风气方兴未