太行山地处中原地区,其地势地貌以敦厚与婉约并称,其作为北方大山的代表集众山之灵蕴,且历史文化积淀深厚。自古以来为争夺中原,据守太行为重要战略要策,所以太行以“民族脊梁”著称,太行山由自然山水文化逐渐演变成一种太行的山水文化。对于历代文人、画家来说,太行山独特的地貌特征与深厚的文化积淀吸引着他们放下尘事,慢慢享受山林之美妙来修身养性,这一现象逐渐使得太行的山林隐逸文化形成。画家、文人对太行的眷恋引起的创作欲,表现在山水画语言构成方面,自五代荆浩及其继任者伊始,以为太行造像的全景式构图和较为浑厚的笔墨语言来彰显太行宏大之势,而至南宋四家取边角之景的山水程式来表现对祖国山河破裂的伤痛,逐渐将太行等北方山水图式发展成一种简约的笔墨构成方式。后来的元明清时期除却政治原因,绘画上几乎再无涉猎,偶然出现的北方山体作品也仅为抒写胸臆为主,山石山体的勾勒既南既北。直至发展到近现代,太行等北方山体再一次被重拾于山水画坛,以魏紫熙为首的在太行扎根,刻写太行之根,至后来贾又福、吕云所等人为太行立碑、传千古浩气来形容笔下太行,将太行山水画进一步推向现代山水画坛。近年来逐渐衍生出的画家太行情结与“太行现象”,呼唤着新一代画家重新以独特的精神与视觉认知来对太行山水语言再探索,回归南宋对山水的打破重组,采用物象的搬移、填充等方式来重新构成画面,并根据自然色与外在光源的渲染之色施以至画面中做太行之“颜”,最终求得画面中的太行山成为画者借景抒情、以景达意的理想胜境,为祖国山河立传,让观者能感受到大的山水文化背景下太行山的意韵构成,从而创作出无愧于时代的新太行山水。