《周易》作为中国艺术美学思想的重要哲学依据,历代书法以及绘画理论都将其中的一部分命题和言辞加以引证和阐释,甚至某些提议的命题具有的形象性和哲学性都对艺术的创作和理论的形成产生了深厚的影响力。崔瑗曾在东汉时期写了《草书势》,作为中国书法史上首篇书法理论著作,其中最重要的一点就是“法象”概念的提出。而“法象”概念的本质则是以《周易·系辞》中“法象”论为基准所形成的。纵观书法史,书法理论审美意识觉醒的时代无外乎汉魏六朝,这其中,东汉后期的书法艺术也已然处在一个相对完整的系统中。虽然音乐、绘画等艺术理论也存在于其中,但它从一个重要的方面使得中国美学更加丰富起来。也是在汉代,书法审美慢慢变得自觉,也就是在这样的基础之上,书法理论建立并完善。这时期不仅有了多种多样的书体,书家在书学思想上的深度挖掘还得以强化。其中,“法象”论的形成就是从东汉时期开始的,它的提出对于当时草书的演变和发展有着重大的作用,初步的形成了以“法象”论为审美观的书学理论体系。并且在之后的发展过程中有着重大的影响,对魏晋南北朝时期的影响尤为显著。本文大致从三个方面来谈谈“法象”论对汉魏六朝书学思想的影响。第一部分先将“法象”这一概念作深入的探究,结合中国古代哲学思想论述“法象”的概念以及其蕴含的意义和价值;第二部分讨论“法象”论对于汉代书学思想的影响,通过草书的演变和发展历程体会“法象”论所产生的时代背景和历史依据,更好的把握当时的书学思想和审美重点。第三部分主要研究“法象”论对魏晋南北朝时期书学思想的影响,通过魏晋南北朝书学思想所产生的背景入手,更加深入的探讨“法象”论在该时期的发展及延伸,从而得出结论,体会中国书法的内在精神。