本文是关于统一战线推进伊斯兰教中国化着力进路、历史变迁、现实挑战和优化路径的分析研究。研究焦点放在新时代伊斯兰教中国化的基本内涵;指导统一战线推进伊斯兰教中国化的思想体系;中国历代传统政权与伊斯兰教中国化的关系演进;党的统一战线工作在推进伊斯兰教中国化过程中的沿革变迁;统一战线推进伊斯兰教中国化的现实挑战以及路径选择。研究目的在于围绕统一战线推进伊斯兰教中国化方略进行整体性理论解析和系统性经验总结,回应推进伊斯兰教中国化方向这一重大现实命题,探索引领伊斯兰教中国化方向、引导伊斯兰教深化适应社会主义社会的解决方案。具体而言,从历史维度梳理推进伊斯兰教中国化的演进脉络,汲取古代智慧;从理论维度阐释推进伊斯兰教中国化的指导思想,定位行动遵循;从政策维度解析推进伊斯兰教中国化的政策经验,加强政治引领;从现实维度凝练推进伊斯兰教中国化的挑战困境,明确任务方向;从实践维度探索推进伊斯兰教中国化的优化路径,破除阻滞障碍。在爱国主义、社会主义旗帜下,同宗教界结成统一战线,是我们党处理宗教问题的鲜明特色和政治优势。党通过统一战线的政策实践和整合,逐步形成了“政治上团结合作,信仰上相互尊重”的领导机制和统战部门联系宗教界人士的组织机制,使得统一战线有效聚焦党在不同时期的中心工作和主要任务,不断增进宗教界和信教群众的政治认同,有效形塑实现中华民族伟大复兴的社会合力,持续强化广大信教与不信教群众的团结协作,从而保障了以党的领导为核心的和谐宗教关系和稳定政治秩序。党对统一战线的领导主要是政治领导,对新时代宗教工作新方略——宗教中国化方向的引领同样体现在政治领导。政治领导是维护党中央权威和集中统一领导的最关键因素。党对伊斯兰教中国化工作的政治领导关涉政治指导思想、政治方向、政治立场、政治原则、政治路线以及政治方针,统属于党的政治建设范畴。即在思想上,坚持马克思主义宗教观、中国特色社会主义宗教理论和习近平关于宗教工作重要论述的指导;在方向上,坚持党的“两个一百年”奋斗目标、中华民族伟大复兴中国梦和共产主义远大理想;在立场上,坚持党领导下的中国特色社会主义宗教工作方针、政策和路线。由此确立了本文总的政治立场和基调。本文以马克思主义宗教观和中国特色社会主义宗教理论为指导思想,凝练伊斯兰教中国化的历史进程、影响要素和经验启示,重点关注统一战线推进伊斯兰教中国化的政策实践、现实挑战以及路径创新。本文研究框架的具体设定如下:以导论开篇。阐释伊斯兰教中国化的现实紧迫性,界定研究背景;分析统一战线与伊斯兰教中国化工作的内在关联性,确立研究视角;立足理论研究、学科建设和实践运用三个维度,定位研究价值;围绕伊斯兰教中国化的相关研究开展文献述评,夯实研究基础;选取适配政策研究的文献、历史和规范分析法,明晰研究方法;此外,本章也指出论文的创新之处与不足。第一章解析伊斯兰教中国化的基本概念、统一战线推进伊斯兰教中国化的指导思想、统一战线在推进伊斯兰教中国化过程中的功能价值以及着力方向。在概念诠释部分,从介绍伊斯兰教着手,略述伊斯兰教的形成传播历史、教义教规体系和宗教经典依据;综合凝练政界、学界和教界对伊斯兰教中国化的定义以确定其基本内涵,厘清内涵要素,进而明确为四个方面的指向:在政治层面,拥护中国共产党的领导,认同中国特色社会主义,热爱伟大祖国,巩固中华民族共同体;在文化层面,会通中华优秀传统文化,铸牢中华民族共同体意识,融合社会主义核心价值观,自觉抵御宗教渗透;在社会层面,顺应中国历史发展潮流,契合中国的国情、党情、社情和民情,发挥积极作用,共同致力实现中华民族伟大复兴中国梦;在宗教层面,携刻中华文明符号,彰显传统文化要素,塑成具有中国特色、中国风格和中国气派的中国伊斯兰教。在理论基础部分,站位政治意识形态的指导性,重点论述统一战线推进伊斯兰教中国化的理论依据,包含马克思主义宗教观、中国特色社会主义宗教理论和习近平关于宗教工作重要论述,这三个方面是中国共产党认识宗教现象,开展宗教工作,处理宗教问题的思想指引和行动指南。对于马克思主义宗教观,尝试从对中世纪精神秩序的科学解构;对宗教内在本质的科学认知;对宗教演化发展的科学研判;对宗教功能作用的科学定位四个方面进行再认识;对于中国特色社会主义宗教理论,依据逻辑层次将其划分为宗教现象的理论认知层面和宗教问题的实践应对层面,即宗教的“三性说”和党的宗教工作基本方针。并结合中国伊斯兰教的现状,作出对应性的理论分析;对于习近平关于宗教工作的重要论述,分别从党的宗教工作新定位;党的宗教工作本质;宗教中国化;党委主体责任;“导”的工作方法;宗教工作法治化以及新时代宗教工作新方略七个方面进行文本梳理。最后从认同、整合和融合三个维度剖析统一战线推进伊斯兰教中国化的功能价值,一是加强党的政治领导,增进伊斯兰教界和信教群众的政治认同;二是整合宗教人士资源,形塑实现中华民族伟大复兴的社会合力;三是引导文化会通融合,推动中华传统文化对伊斯兰教的深度浸润。并确立价值取向、文化融通、宗教治理和去极端化四个着力方向。第二章梳理中国传统政权与伊斯兰教中国化的关系演进历程、政策变迁逻辑和经验启示。本章首先将伊斯兰教中国化的历史研究划分为唐宋、元、明清三个历史阶段,分别将三个时期的伊斯兰教事务管理概括为自治型管理、机构化专管和行政式规训三种策略形态,并指出其在伊斯兰教在华发展过程相继起到了推动伊斯兰教扎根中国、融入中国和适应中国的作用。其次,通过架构涵括政权政策、经济贡献、宗教文化,群体影响力等不同因素和多维场域来分析政策制定的逻辑脉络,深入探索和挖掘传统政权在管理伊斯兰教事务和伊斯兰信教群体中所内蕴的宗教治理智慧,所折射的宗教发展韧性,所展示的宗教管理艺术。最后,将传统政权推动伊斯兰教中国化的经验启示总结为以政治怀柔对待伊斯兰教宗教信仰;以制度创设规范伊斯兰教事务管理;以文化和合兼蓄伊斯兰教文化特色三个方面,以期为党以统一战线为路径载体推进伊斯兰教中国化起到镜鉴的效用。第三章梳理党通过统一战线在各个历史时期引领伊斯兰教中国化的工作实践和经验教训。在新民主主义革命时期,党的伊斯兰教统战工作主要表现为保护回民宗教信仰自由,消除信仰隔阂;指导回族地区革命政权建设,推行民族自治;扶助建立回民地方武装力量,壮大革命力量。在社会主义革命和建设时期,党的伊斯兰教统战工作主要体现在重申宗教信仰自由的基本国策;确立审慎处理伊斯兰教问题的工作原则;开展伊斯兰教的民主革新;建立伊斯兰教的团体组织。在改革开放和社会主义现代化建设新时期,党的伊斯兰教统战工作主要包括修正对宗教问题的片面性认识;恢复伊斯兰教的正常宗教活动;加强伊斯兰教工作的法制建设。在中国特色社会主义新时代,党的伊斯兰教统战工作主要是完善党对伊斯兰教工作的领导制度;优化伊斯兰教事务的制度体系;引导伊斯兰教界人士和信教群众发挥积极性作用。对于政策实践的经验启示,概述为以下四点:党的伊斯兰教统战工作基于宗教的长期性和群众性,基本点在贯彻宗教信仰自由政策,夯实民心基础;基于宗教工作的重要性,出发点在服务党的中心工作,汇聚教界力量;基于宗教的复杂性,立足点在符合伊斯兰教实际,强化政治认同;基于宗教的民族性和国际性,突破点在重视少数民族问题,维护民族和睦。第四章围绕宗教极端主义、双泛主义和原教旨主义的历史演进、内涵界定、现实负面影响等方面,深刻剖析阻碍统一战线推进伊斯兰教中国化的现实挑战。它们所形成的合流图谋将中国伊斯兰文化与中华传统文化割裂开来,否定世俗社会的法律体系,否定民族文化的存在价值,否定文化融通的必然趋势,否定人民群众的信仰自由,对我国的政权稳定、国家安全、民族团结、经济发展、社会和谐以及人民幸福造成严重危害。具体在意识形态、国家安全和文化融通三个领域,对伊斯兰教中国化形成阻滞。在意识形态方面,表现为极端主义思想渗透,意图颠覆党的领导;双泛主义思想扩散,图谋分化人民群众;在国家安全领域,表现为动员暴力恐怖分裂活动和勾结境外宗教敌对势力;在文化融通领域,表现为“清真”概念和标识的泛化以及宗教建筑和服饰的阿拉伯化。第五章探索统一战线推进伊斯兰教中国化的优化路径。首当其冲地就是要明确引导伊斯兰教中国化的价值取向,坚持将以人为本作为统一战线引导伊斯兰教中国化的内核取向,将和谐包容作为统一战线引导伊斯兰教中国化的规则取向,将同心勠力作为统一战线引导伊斯兰教中国化的目标取向。要发扬伊斯兰教中国化的优秀传统,阐扬伊斯兰教和平理念;培塑伊斯兰教中道思想;构筑伊斯兰教家园意识;涵养伊斯兰教爱国精神。要推动伊斯兰教中国化的文化融通,通过会通中华优秀传统文化,赓续伊斯兰教历史文脉;铸牢中华民族共同体意识,凝聚伊斯兰教政治共识;融合社会主义核心价值观,挖掘伊斯兰教时代意蕴;参与世界文明交流互鉴,坚定伊斯兰教发展方向。要以包容性、反思性和互惠性的协商为基础,构建地方宗教治理的规范性框架,以期保护人民群众宗教信仰自由的同时,引导信教群众在政治参与过程中塑造公共思维、凝聚政治共识、培养国家认同。要加快伊斯兰教中国化的去极端化,关键在于凝聚群众,争取人心,通过把牢宗教工作的领导权,团结信教群众;整合多方去极端化人才,引导信教群众;发挥统一战线独特优势,争取信教群众。