北宋画家李公麟的《西园雅集图》和米芾的《西园雅集图记》涉及到图像、文字和历史三者的关系,根据《宝晋英光集补遗》中记载,在李公麟创作《西园雅集图》后,米芾为了阐释图内的情形、内容和缘由,故以《西园雅集图》为蓝本作《西园雅集图记》,两者形成了密不可分的语-图关系。从宏观角度来看,《西园雅集图》是以宋代历史背景为前提,创作的具有浓厚文人艺术气息的作品,而《西园雅集图记》则是更倾向于文学范畴。正因如此,西园雅集这一概念的发展便更加的多元化,既可以通过《西园雅集图》的绘画艺术形式进行传播,也可以通过《西园雅集图记》的文字记叙方式进行文学系统的传播。在宋代院体画与文人画共同发展的特殊背景下,李公麟受邀为驸马王诜所作的《西园雅集图》,可以看做开启了文会题材的新篇章,具有不同一般的现实意义,孕育了新的文人精神,也成为了前承兰亭雅集,后启玉山雅集的重要纽带。在李公麟作《西园雅集图》后,米芾在此基础上所作的《西园雅集图记》更是为后人创作西园雅集题材作品提供了有力根据。后人十分热衷对此题材的创作与临摹,如马和之(《古今图书集成·艺术篇四八六·画谱七九零·西园雅集图记》)、赵伯驹(《弘文雅集图》)、赵孟頫(《眼福编初集》第十四卷、台北故宫博物院藏有一幅)、仇英(《临李龙眠西园雅集》等四幅)等等,据梁庄爱伦考察,历代著录《西园雅集图》画作共有47幅,她还曾见到过存世的《西园雅集图》41幅,共计88幅。这一文会题材也一次次被推向深入,不能不让笔者感受到其中蕴含的深沉文化分量。文人画中的雅集题材可以看做是中国文学和绘画互相影响的产物,论文从宏观角度入手,以宋代文人画和院体画共同发展的特殊历史背景为前提,以特殊群体和绘画思潮影响下形成的文与图相互依存发展的鼎盛局面为依托,从微观的角度对北宋李公麟《西园雅集图》与米芾《西园雅集图记》的图像与语象进行研究,分析二者相互补证与转化的关系。再从此微观的层面将思维范围扩大到宏观的古代文人雅集题材创作的文学与图像空间,希望能够通过因小见大的写作形式,阐释“因图而文”的中国古代绘画中图像与文学之间的创作模式。同时,从李公麟《西园雅集图》与米芾《西园雅集图记》的语-图关系研究中找寻文学与图像之间的规律,发现二者结合的最佳状态,以使文学与图像间能够得到最优化、最大化的结合,为现代“语图关系失衡”现实问题的研究提供理论支持。