后现代理论的兴起,自我主体成为被质疑和解构的对象,女性主义者从中得到启发,怀疑主体建构之上的男女角色定位,人们正是在社会文化中按照它规定的有关男女的社会分工、角色期待、行为规范进行自我塑造,从而形成了固定的有着等级秩序的性别关系。女性之所以处于被压迫的地位是因为她没有掌握话语的权力,只能按照标准来塑造自己,在主流话语的叙述中慢慢接受现实并内化为自我要求。女性要想改变这种现状,建构自己的主体地位,必须要掌握话语权来叙述自己,通过写作干预历史的同时重塑女性历史。于是九十年代出现了大量的历史小说,从女性特有的视角出发重新阐释历史,还原女性的本真状态,建构主体地位。女作家以独特的生命体验重新书写女性历史,梳理历史上被遮蔽的女性形象,把她们作为正面的范例,赋予她们真实、丰富的性格,表现了她们作为历史主体在政治事件和历史进程中所起到的重要作用,为我们提供了重新认识和看待这些女性的新方法。但人类现有的话语系统、写作方式、思维体系等等都隐含着权力操作,那么女性怎样言说以及用什么方式言说才能不被主流话语吞没呢?利用埃莱娜·西苏提出的“女性写作”理论,女作家们以直接、大胆的笔触描写女性的欲望、身体,通过对女性欲望的肯定努力改变其没有历史的现状。在对女性历史进行言。说的同时还要运用自己的言说方式建立话语权威,从根本上说也是主体的一种展开策略,许多女性作家更倾向于使用适合自身性别的思维方式和情感表达,即个人化叙述和抒情化的叙述,通过这些独特的叙述方式,书写母性谱系和姐妹间的情谊,将女性的经验和体验曲折的表达出来,建立女性在历史和现实中的地位,变沉默为有声、变客体为主体。