礼赞是趣入经典三门之一,通过三门或三门之一撰写文化,不但是古印度和藏族先辈作家们与众不同的传统写作格式,并且是识别作者和其著作归属内外何道的重要标志。释量论的礼赞作为一种特殊而富有深意的礼赞,具有其他经典没有的三门集一体之特点。笔者拟将礼赞概述和《释量论》礼赞详解两部分来完论述。目前我所见到的关于礼赞方面的文章只少之又少,而且这些文章不完善和不具深度的弊端。所以本文将分礼赞分为最初形成原因,礼赞名之寓意,礼赞的对象,礼赞的分类及必要性等五部分进行详细论述。释量论的礼赞在《释量论》释疏中只有少许论述外,没有进行专题研究。而释文的作者也只以自己的理解字面解释,而没有深入探讨和详尽的研究。为了了解主要释文之间的不同之处,及其释义是否是否相驳作了探讨,提出自己的看法。本文属驳论文章,驳论文不外乎反驳他人的观点,树立自己的观点。这两者不管是哪一个,都需要正确的论据。论据分理论论据和类推论据两种。这里依靠理论和类推两种论据阐述了自己的新观点。更是通过现代学术论文的写作方法,运用提出问题,分析问题,解决问题的方法,多方角度去解释和辨析礼赞的寓意。这便是这篇论文的新颖和开创之处。关于论文创新之处:(1)在论述礼赞产生和发展问题时提出礼赞最初出现于何种论典。在论述“礼赞”名表示何义和礼赞对象时,提出“礼赞”的不同对象,即何可礼赞、何不可礼赞。(2)礼赞的分类,虽在一般释文来曾提到,可实际释文中,可分为三种,一是按文章文体分类、二是按礼赞文体分类、三是按文章与礼赞是否统一方面分类。(3)作礼赞的必要性方面,此非物力比量此认识的对象,只有从三量洞察清净之圣言去认识。(4)在分析《释量论》礼赞时,主要对不同释文的解说进行比较,分析它们之间是否相度还是相违,提出了自己的看法。(5)在探讨自宗的诠释法时,分析了从实际礼赞诠释、从皈依声语门诠释、从文章体裁诠释、从《释量论》四品次第诠释、从讲释经论五分支法诠释等方法,对《释量论》礼赞作了力所能及的探讨,提出来自己的看法。请各位教授专家批评指正。