梦本是作为个人睡眠中的一种独特的心理体验,但是当人们运用一定的象征思想对梦进行占筮并指导人们的行为时,梦就在社会的诸多方面发挥了作用,因此就演变成了一种具有丰富内容和广泛影响的的社会文化现象了。本文运用最新的文化人类学理论为指导,对中国古代的占梦尤其是先秦两汉时期的具有很大代表性的梦例、梦兆进行分析,从而更进一步阐释占梦与中国文化的关系,试图揭示其文化功能,倡导我们走出迷信误区,进而科学地去认识和对待梦和占梦现象。全文共分为四个部分。第一部分是绪论部分,主要是选题意义,前人成果和研究方法组成。通过对梦研究的成果进行整理,在此基础上有所发现和借鉴,并通过前人研究的不足之处,提出本文研究的思路,即对梦象的文化象征意义进行力所能及的考察。使人们更理性、科学地看待那些貌似神秘的占梦。第二部分是文章的主题部分。此部分两节,第一节主要从文献史料中发现中国古代对梦的分类。第二节是结合中国古代梦文献、梦书对梦的分类,从中选出最有象征意义、代表性的梦例,从而进行本文对梦的分类。最具有梦兆意义的是象征性的梦象和梦兆,绝不仅限于熊罴鱼蛇之类,它简直广的无所不包。上至天上的日月星辰、风雨雷电、下至地上的山川大河、动植物、以及人类的器物衣食甚至人体的器官等等,都可以在梦中具有象征意义。梦者虽不一定自觉意识,可是在民族文化的传统中,已经历史地赋予某些梦兆有了人格的和社会的意义。至于某种东西为什么会代表某种象征意义,一般占梦家和占梦书都不予以回答,只是将其归之于神意。而我要做的正是欲从这种象征关系中揭示支配中国古代占梦文化活动的文化原理,期望借此研究提升今人对古人占梦活动的理性认识,破除今人的迷信思想。第三部分是对中国古代占梦人类学原理及其功能的探索。先是运用人类学视野,借鉴人类学专家对梦的分析解释。占梦作为一种长期受文化影响而存在的现象,本身也就具备了文化的属性,因此也就会为满足人类需要而存在,尤其在阶级社会发挥了很重要的功能,为统治阶级所利用来维护和巩固其统治。同时,梦和文学、宗教等也有着密不可分的关系。第四部分结语及占梦文化反思。通过对中国古代占梦意义的总结,有助于我们加深对中国古代梦占学的认识。同时,针对当今社会上仍然存在的占梦迷信现象进行深刻反思,提出我们应该认识到梦与文化的关系,从而与梦迷信作斗争。