诗话是中国古代论诗的一种特殊的文学批评形式，在北宋时兴起，到清代时已达到极至。郭绍虞曾言：“诗话之作，至清代而登峰造极。清人诗话约有三、四百种，不特数量远较前代繁复，而评述之精当亦更超越前人”。朱庭珍的《筱园诗话》在我国古代文艺理论史上是有一定影响的，它是中国古典诗歌理论的压轴之作。《筱园诗话》在系统性和深刻性上足以和叶燮的《原诗》相媲美。但由于朱庭珍身份低微，因此在很长一段时间里《筱园诗话》并未引起人们的足够重视。所以对《筱园诗话》的研究就有了相当大的理论价值。近年来随着部分学者对他不断深入的研究，他的地位受到了研究者的肯定。本文就以此诗话为研究对象，希望能够探讨出朱庭珍在这部诗话中所提出的众多诗歌批评理论的些许价值，并且对诗话的内在体系有一定的挖掘。对于这个课题，本人以文本为立足点，以深入精读细读《筱园诗话》为基础，以大量搜集人们对《筱园诗话》的研究文献为前提的情况下，采用文献研究、背景研究、历史研究等方法对这部诗话进行研究。整篇论文主要分为四章来进行论述，其中第一章是引言，主要介绍选题的目的、意义，研究的现状、研究的目的和方法。本文在这章没有进行很深的考证，只是简略的进行了一般性的叙述。第二章是对朱庭珍和《筱园诗话》的概说，主要包括对《筱园诗话》产生的时代性、地域性的介绍，朱庭珍的生平、仕宦情况、诗歌创作情况的介绍以及诗话的版本情况。第三章是对《筱园诗话》诗学理论的介绍，主要包括五个小部分：诗歌特质论，天人合一论，有法、无法的诗歌创作论，中和审美论，文学进化观。这章是本课题的研究重点。第四章是对《筱园诗话》价值的介绍，主要分为三个部分：以“四家”来论诗人，这在当时超越了前代，比清代已有的其他品评诗人的方法要高出许多，具有实际可操作性，被后人沿用至今；对云南著名诗人的评价，一些云南诗人由于处于云南偏远省区，他们的贡献和价值被一些史学家忽略了，朱庭珍对他们进行了还原；他对诗体创作法则的总结，可作为后人学诗的教科书。在论文最后还有个结语部分，这是笔者对朱庭珍《筱园诗话》所作的总结。因此，可以说《筱园诗话》丰富了我国诗歌理论的宝库，为后世的诗歌创作起到了指导作用。