当代社会,大力发展旅游业已经成为国家和地方各级政府为促进社会经济发展所采取的重要措施之一。而传统民俗文化则是确保旅游业得以持续发展的重要文化内容之一。贵州是一个拥有众多民族的省份,被世人称作“文化千岛”。我国传统的民俗民间文化除了在这里得到发展和延续以外,也在这里得以完好的保存下来。位于黔中腹地的安顺拥有独具特色的“屯堡文化”,“屯堡文化”是明朝初年在贵州腹地遗留下的一种特殊的“屯田戍边”的文化现象,明洪武年间,明征南大军入黔,战事平息后屯戍下来,其后裔被称为“屯堡人”,至今仍延续明朝的军旅屯戍文化,传承明朝时江淮一带的汉族文明,形成了今天的“屯堡文化”。“地戏”是“屯堡文化”中最典型的代表,但凡有屯堡人居住的地方,就会有地戏表演。“地戏”是人们了解屯堡人和“屯堡文化”的重要窗口。屯堡地戏最早是源于宋代的傩舞和傩仪,后来演变成为军中傩,跟随明朝征南的大军传入贵州,最终演变成为今日的屯堡地戏。地戏至今还保留其原始粗犷的特点,无论是在学术界还是文化界,地戏都具有很高的研究价值。天龙镇位于安顺平坝县西南面,区位优越、资源丰富、经济发达。由于开发了旅游,天龙屯堡中的“地戏”也成为了最为世人所知、观看人员最多的地戏表演。安顺天龙屯堡旅游业的快速发展对地戏产生了很大的影响。屯堡“地戏”的文化变迁与保护,是屯堡“地戏”研究中的一个热点,但它也是“地戏”研究中的一个薄弱环节。笔者在天龙屯堡进行考察时,重点考察了旅游活动的发展对屯堡地戏文化变迁的影响。本文运用了人类学的调研方式,以天龙屯堡为田野点,以“地戏”为调查对象,对屯堡“地戏”的变迁进行研究。首先,在充分吸收专家学者研究成果的基础上,找到诱发地戏文化变迁的动因,重点分析政府、旅游企业、当地人和游客在地戏文化变迁过程中的驱动作用；其次,分析地戏文化所在的社会环境发生了哪些变化；最后,通过对比传统地戏文化,找出旅游影响下的地戏文化存在哪些方面的变迁。在了解了地戏文化变迁的整个过程之后,总结出旅游影响下地戏文化变迁的一般性模式。并对如何保护民俗文化、如何将旅游与民俗文化发展有机结合起来做进一步的思考。本文由绪论、正文和结语三部分组成：绪论部分,介绍选题的缘由及意义,对相关研究领域的学术史进行综合述评,在此基础上界定本文的研究范围,研究中的创新之处及不足。并对安顺屯堡的历史文化背景做了简要回顾。正文由三个部分组成：第一部分,就笔者对安顺屯堡地戏文化的调查内容和结果做了介绍。首先从安顺地戏的源流、分布情况、以及地戏的特征、价值和面临的危机等方面进行概括介绍；其次,从吃、住、行、游、购、娱等方面介绍了屯堡旅游开发的现状。第二部分,主要是对旅游影响下的天龙屯堡地戏文化变迁进行研究。找出诱导地戏文化变迁的驱动因素,分析地戏文化为了适应旅游发展环境的需求,在变迁过程中表面特征与内在特征的变化。第三部分,是对旅游影响下屯堡地戏文化变迁之规律的总结。分析了民俗旅游对地戏文化变迁所产生的消极和积极的影响,整理出旅游影响下屯堡地戏文化变迁的模型；并对民俗旅游开发与地戏文化保护进行了几点思考。提出应该依靠法律,对地戏文化实施保护与开发利用的合理结合；在对旅游开发中利益进行合理分配的同时,加强对地戏文化保护的宣传力度。结语部分,对本文的主要观点进行简要总结,与本文题目相照应,提出进一步研究时需要思考的问题。