张綖是明代词学发展中一位重要的人物,然而明词本身得到关注就相对较少,落在张蜒身上的目光就更少,以至于现有研究多集中在对他词学观念的梳理及词谱研究上,而未能认清其真正的意义所在。事实上,张蜒是复古思潮由诗入词入曲的过程中一个重要的环节,是复古运动在词学领域的绍继者,其意义不容忽视。他在诗学领域少学晚唐、老尊杜甫；在词学领域推尚北宋,宗秦观,尚婉约,鼓吹词乐合一,进而考音定律,撰作词谱,都有力地推动了明词在嘉靖时期的复兴。有鉴于此,本文以成弘以来复古思潮的嬗变为背景,探讨其文学思想的源起与变迁,并最终明确其文学史意义。全文共分四章：首章考其生平与思想。概述张綖一生经历,将他的一生分为前期(弘治十四年—正德十六年)、中期(嘉靖元年—嘉靖十三年)和晚期(嘉靖十四年—嘉靖二十二年)三个阶段,分析他在应时而出的出处观念影响下,从早年以经济自期,到晚年厌倦官场、归隐南湖的思想变化。次章考其交游与家族。交游方面重点择取王磐、王阳明、顾磷及顾瑮四人作为代表,考察张綖不同时期的思想变化,并由此透视成弘以来士林思潮之变迁。家族方面,文本通过对高邮张氏家族的详细考订,发现张氏家族其实世代传承着一种隐逸的传统,这一传统对张綖日后思想的形成影响深远,也是他最终选择并反思复古思潮,重考诗学与词学的原动力。三章考其诗学。从张艇前后诗风的转变谈起,说明他少学晚唐、老尊杜甫的诗学主张的变化。其实在张綖看来,学晚唐和尊杜甫这二者之间并不冲突,其中一以贯之的是诗在道不在艺的诗学思想。张綖绍继复古思潮的诗学观念,以尊杜为复古之径,便可在追念盛唐治世之时,通过对杜诗的追摩,试图恢复盛唐礼乐和谐、政治清平的理想盛世。四章考其词学。从张綖的词史观和别体意识说起,详细分析了他一系列的词学主张,从中可以清楚地看到复古思想由诗学向词学浸透的痕迹。虽然张綖以词为径、恢复诗经乐教传统的理想未能实现,但他对词体的推尊以及对诗词曲的重新别体,最终促进了明清词学的复兴；其《诗余图谱》也因此成为明代词学复兴的重要标志之一。