【摘 要】
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《南史》是唐代史学家李延寿所撰《南史》、《北史》中的一部纪传体通史,是我国二十四史中一部重要史书。《南史》记载了从南朝宋武帝永初元年(公元420年)到南朝陈后主祯明三
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《南史》是唐代史学家李延寿所撰《南史》、《北史》中的一部纪传体通史,是我国二十四史中一部重要史书。《南史》记载了从南朝宋武帝永初元年(公元420年)到南朝陈后主祯明三年(公元589年)约170年间宋、齐、梁、陈四朝兴亡的历史,是研究南北朝时期重要的历史文献。在《南史》成书之前,有关南朝史的著作,已有南北朝时期沈约的《宋书》,萧子显的《南齐书》及唐初姚思廉的《梁书》和《陈书》。《南史》是在四书的基础上并采用“通史”的体例编纂而成。论文主要以对比研究的形式,选取《宋书》为比较主体,兼据《南齐书》、《梁书》和《陈书》,对《南史》进行全面、深入、细致的研究。在编纂体例上依次从列传、类传、史论、增补史料方面进行对比,体现《南史》在编纂体例和材料取舍上自身独有的特点;在史学编纂方法上从通识思想和秉笔直书两点论述,通识思想体现在通史的撰述、删《宋书》繁冗处、互见的编纂方法上;秉笔直书体现在对《宋书》曲笔的纠正、史实的补实上;在门阀士族观上结合时代背景及作者本身注重门第观念的特点,表现在门阀士族观念浓厚、门第界限分明,注重家族的“家声”、“门风”等;在历史观上从天命观、正统观、大一统观论述,较之《宋书》,天命观体现在更加重视人事作用,正统观以北朝为正统的全局观,大一统观从民族问题和对南北战争问题的处理上进行论述,基于不同时代背景历史观不同,史家撰史旨趣不同。本文主要从《南史》的成书背景、编纂体例、史学编纂方法、门阀士族观、历史观等五个方面,对《南史》进行了较为深入、细致的研究,旨在探讨《南史》在中国史学史上自身的存在价值和史学意义。
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