徐复观是新儒学中的重要代表人物，受其师熊十力的影响，徐复观注重心性之学的研究。徐复观坚持联系历史事实对传统文化进行现代疏释的研究方法，找寻传统文化中心性思想的发展脉络，挖掘、呈现其中对“人”真正有所救济的价值内涵。徐复观认为艺术在人的道德领域之外对人生完成具有重要意义，所以将其心性哲学研究延伸至艺术领域，形成了独具特色的心性美学思想。本文以徐复观的心性美学为主要研究对象，探究其心性美学的理论来源，阐述徐复观心性美学的具体内涵和美学价值，探寻心性美学在当代美学发展中所具有的批判和启发意义。徐复观心性美学主要受到中国哲学中的心性思想尤其是当代新儒家的心性哲学思想的影响，而中国古代美学的心性传统所形成的心灵化、人文化、生命化美学思想也为徐复观的心性美学思想提供了丰富的理论支持。结合具体的理论文本围绕徐复观的心性美学的三个重要方面进行美学内涵分析。徐复观对以“心”为核心的庄子所开启的艺术精神的阐释体现出本体——工夫——境界的心性哲学思考理路；“情”是徐复观心性美学的重要因素，对“情”与“性”的关系做了细致而准确的考察，并通过实际的文本分析对美学中“情”的作用与表现做了较恰当的阐释；“人格修养”则是徐复观心性美学的立基，从创作者以及欣赏者两方面探讨其重要性。最后指出徐复观心性美学的美学意义以及当代价值。徐复观的心性美学最重要的价值即是对中国艺术精神主体人格的塑造，这得益于徐复观所坚持的儒道互释的研究思路，徐复观的心性美学是对儒家道德心性观和道家艺术心性观的融合发展。徐复观的心性美学思想对当代美学具有不可忽视的批判意义，凸显出鲜明的精神内涵。同时，徐复观的心性美学所秉持的文化诗学研究思路，在方法论层面对古典美学的现代转换的具有重要的启发意义。