《文心雕龙》是一部关于文学创作和文学理论的文论著作，一向以其丰富的内容和完整的体系著称于世。而其中“隐秀”论的提出可以称得上是哲学理论和文学理论的一种合璧，是对当时文学理论核心问题的一个重要总结。因此，《文心雕龙》及其篇章内容自古以来就是众多学者争相探讨和研究的对象，从最初的译注、原文解析、翻译到单篇的具体研究、不同部分理论的分析以及全书系统的论述，《文心雕龙》的研究走过了一个漫长而曲折的历程。随着文学样式的不断变化和社会的发展，在新形势下，其理论又产生了新的变化，因此，有必要对“隐秀”及其相关理论重新进行论证，以适应文学发展的需要。本文首先对《文心雕龙·隐秀》中“隐秀”的具体涵义进行了解析，分别对何谓“隐”、何谓“秀”进行了解释和分析，探讨了“隐”与“秀”的关系，接着从整体出发研究“隐秀篇”并关注其在《文心雕龙》中的地位，并根据“隐秀”的意义和刘勰的创作理念进行了应用方面的分析。随后对“隐秀”特殊的美学意蕴进行了探究，并进而对各种不同的文学艺术作品中所涉及到的“隐秀”进行具体运用方面的阐释，从而突出了“隐秀”美对于各种文学作品的影响，同时也论证了对于各种文体，都要合理运用“隐秀”，万变不离其宗，遵守刘勰所提出的“隐秀”的本质，才能达到最佳效果。在文章最后从“隐秀”的文艺社会化角度提出不仅要将“隐秀”作为一种创作方法、文学理论，还要将其作为一种思维方法，重新定位其意义与价值，重新回归其本质，并有效而适度地利用“隐秀”这一文学创作方法，继承和发展刘勰的文学创作理念和态度，创作更优秀的文学作品。