来自东北漠河的迟子建,自踏入文坛,一直笔耕不辍,是一位多产的作家。三十年的写作生涯中,她的创作风格也经历了多次转变。在她创作的众多时期,深入人心且具有标志性的是她的“温情写作”。但是由于个人生活阅历的增加,创作心态的转变,以及对于“温情写作”本身的局限性的自知,我们在迟子建《青草如歌的正午》之后的创作中,可以发现,其作品整体风格上,温情减少而寒意增加。具体表现为以下两个方面：内容上,她开始书写千疮百孔的现实人生,深入人性深处挖掘“恶”的真正来源；方法上,相对于之前诗意和平和的笔触,她开始运用多种手段进行凌厉的批判。这样的转变让我们看到了一个不一样的迟子建。但是这并不意味着,迟子建放弃了她的温情信仰,她的这些转变让我们看到的是苍凉后的温暖,绝望后的彻悟,是一种更有力度的“温情”。本文的主要研究对象是迟子建的近期创作,试图通过文本细读和比较,从作家和作品的关系出发,研究其后期创作转变的原因及其在题材、主题、创作手法方面的特色。为了更好地反映迟子建近期创作的转变,笔者首先要对迟子建前期创作风格作一下梳理。在这个时期,作家不断尝试新的叙述方式、审美角度和创作风格。虽说迟子建从未跟随过任何的文学潮流,也从没有加入过任何的文学流派。但通过对其前期作品的研究,我们可以发现,除去一部分极具个人风格的作品外,她的许多作品与当时许多文学流派非常相似。综合以上种种因素,笔者将迟子建前期作品划分为迟子建式的“寻根文学”,北极村“童话”,迟子建式的“新历史小说”,温情的“乡土小说’’四个阶段。纵观迟子建前期创作的各个阶段,可以发现,无论作品风格如何转变,“温情”一直贯穿其间。在简单梳理其前期作品之后,笔者将重点研究其近期作品。由于个人生活经历的影响,创作理念的改变和写作功力的大幅度提升,与前期相比,笔者发现其近期创作在内容和方式上的转变：即向外走——走向千疮百孔的现实人生,向内转——转向人性深处对人性“恶”进行深入挖掘,走向冷峻——在凌厉的批判中呈现世界的荒诞。但是,作家的每一次转变都不是对之前写作的否定,而是在探索更适合自己的写作方式,迟子建也是,作品中“寒意”的增加并不能证明迟子建已经放弃了她的“温情”信仰。她书写生活中的绝望,现实的残酷,人性的“恶”,给我们看到的反而是更有力度的“温情”。总之,通过对迟子建近期创作的梳理,我们可以发现她在创作上的不断突破以及贯穿在其整体创作中的整体气质,这将有利于我们加深对这个作家的理解,有利于对当代文坛发展脉络的把握!