目的:王宏翰家学渊源深厚,儒医兼修,学贯中西,为清初吴地名医。他较为全面掌握了当时传入的西学知识,将儒家思想与西学思想汇通,在自己所擅长的医学领域大量引进西医学理论,并有创造性的发挥和阐释。对王宏翰的医学思想进行研究可为医学史研究补充史料,客观揭示中医学历史发展中作出努力和贡献的医史人物,以史为鉴,启示后人。方法:采用文献研究、史学研究等研究方法,横向结合王氏身为儒者、中西汇通者、医者于一身的身份进行中西文化折射、汇通方面的探讨,纵向分析比对中西医关于医学、性命之本原的理论。研究《性原广嗣》所反映出的寿夭嗣育思想。结果:王宏翰不仅汲取了西医学的基本理论,还大量引进西医学解剖、生理、病理学知识。其解剖学内容涉及到循环、呼吸、消化、神经、骨骼系统及胚胎及器官发生,其生理、病理学知识则主要涉及到四体液学说及梦的发生机理的阐释。他既博采西学又保持着中医的本色,在中西医理论的基础上,王宏翰曾尝试进行汇通,其太极元行说、命门说、脑主记忆说都是中西医汇通的结果。《性原广嗣》是王宏翰唯一存世的有临床诊疗内容的著作,书中既有中西医理论论述,又包含临床诊疗经验。这部书较全面系统地接受了西医理论,对中医理论也有所继承和发展,其元湿元火理论、命门胎生理论、四元行配五脏论、广嗣之道、孕育之理、情志致病论、先天体质论是王宏翰医学思想的重要内容。王宏翰在临床实践中重视脉诊,辨证施治,又回归于中医诊疗。结论:在王宏翰医学思想形成的过程当中,西学思想发挥了至关重要的作用。他大胆接受西学,将西学思想与儒学思想融会贯通,最终在西学与儒学的共同影响下形成了其独特的医学思想。虽然限于当时的种种条件,王宏翰的学术思想未能获得广泛认同,但是其在中西医汇通方面的尝试值得医学界重新认识。而其中西医汇通的创新精神、尊经典重实效的诊疗原则、格物致知的学术精神以及佐理治平的社会责任心也都值得我们深思和学习。