陈忱是明清之际一位重要的文学家,一直以来研究者不仅对其生平交游等基本情况缺乏了解或颇多含混,而且对其人其作品的评价也多有偏颇。有鉴于此,本文在前人已有基础上对陈忱生平交游等情况作了重新考述,从而以此为基点,结合陈忱作品所显现出的个体特征,对陈忱的生命形态和理想追求予以了大致描述,在对陈忱进行较为本真的评价同时也凸现了陈忱在明清易代之际的独特活法,从而映射出陈忱在文学史重新书写中的可能价值。 上编以陈忱考辨为主。在学界对陈忱现有认识的基础上,通过对相关资料的爬梳整理,围绕陈忱的生年、字号、交游、著述等环节,在剔除前人认识纰缪的同时得出了合乎史实的陈忱生平交游情况:陈忱生于1615年而非1613年或1614年,字遐心而非字敬夫,号雁荡或雁宕;交游对象除部分惊隐诗社成员外主要以东池诗社成员为主,且东池诗社之于陈忱的意义重于惊隐诗社;诗作现存115首而非106首;《东宁纪年》并非定为陈忱所作;小说《水浒后传》不应别称“后水浒传”。在澄清陈忱的相关史实的同时也从中确证了陈忱布衣文人的身份特征。 下编以陈忱述论为主。主要围绕陈忱的布衣文人身份,对其在世俗生活、遗民语境以及文学创作中所表现出来的俗与不俗、似与不似的张力状况的生命形态,予以了详尽阐释。从中可以看出,作为最底层的平民百姓与作为最底端的文人士子,陈忱虽与他人同样为世俗所累却能表现出铮铮风骨,虽也同处鼎革之际却有着自己迥异的遗民取向和理想追求,虽也沾染了些许模拟之习却并不受其羁绊而是表现出了强烈的个体生命意志。通过这三部分的观照,陈忱独特的生命形态和个体价值得以凸显和确认。