家庭是社会的细胞,是一个社会最基本的组织,因此家庭伦理问题也可以折射出整个社会的状态。而在家庭里夫妻是最基本家庭成员,他们的关系对整个家庭起着举足轻重的作用。在古代社会,由于“一夫多妾”的婚姻制度,一个家庭里丈夫在娶了一位嫡妻以外还要纳多位妾室。这就使得原本“一夫一妻”的单纯关系变得更为复杂,几女共事一夫也不可避免的产生诸多矛盾,夫妻之间、妻妾之间、夫妾之间错综复杂的关系往往导致家庭的矛盾。和妻相比,妾不用经过明媒正娶。因此,在礼制上,她们只能算是半个主人,始终难逃奴才的身份。不仅如此,历代都在法律上、道德上对妾的地位作出规定,对妻子作为家庭女主人的权力进行维护,妻妾之间的嫡庶之别表现在衣、食、住、行等各个方面。这样妾在家庭里的地位就更显尴尬,半主半仆的低贱地位使得妾们往往难逃悲剧的命运。由于妾在家庭里的的特殊地位,她们也被广泛的反映在了文学作品当中。就小说而言,从“有意为小说”的唐传奇开始就有经典的妾妇形象传世,而《金瓶梅》及之后的反映世态人情的世情小说,塑造了一大批生动的妾妇形象。　　本文采取了文献学的研究方法,第一手的文献资料是进行本研究的基础。论文的绪论部分主要论述了该题目涉及的研究现状,选题原因及意义,正文分为四大部分:　　第一部分:分析了封建传统礼教对于妾的规定,以及历代法律关于妾的规定,揭示出妾在封建社会普遍的生存地位。　　第二部分:重点阐述了从《金瓶梅》到《醒世姻缘传》再到《红楼梦》的妾形象,同时结合同时期其他作品,以及相关史料,使其相互印证,揭示出这一时期妾形象由觉醒到叛逆再到回归的演变轨迹。　　第三部分:从社会环境的差异、作家的创作心态、小说自身的演进、具体文本的限制、四个方面分析从《金瓶梅》到《红楼梦》这一时期妾形象演变的原因。　　结语:总结本文的研究结果,同时揭示出从《金瓶梅》到《红楼梦》妾形象演变的意义,这显示了当时作者与读者对于家庭伦理问题的关注,也反映出当时妾们真实的生存状态,这对于文化史方面也具有重要意义。