人的本质是什么？千百年来有无数的哲学家都以不同的方式来回答这个问题，总结一下，不过就是把人的本质看作是物质或精神两种，并且在不同的时代背景下，对人性的理解都不同。十八世纪时期，很多哲学家对人性都有着不同的看法，如黑格尔把人看作是“绝对精神”的产物，鲍威尔看做是“自我意识”，施特劳斯看作是“实体”以及被施蒂纳认为是“唯一者”、费尔巴哈认为是“现实的人”。直到马克思的人学思想成立之后，他认为人就是一切社会关系的总和，也就是说人不仅仅是作为一个实体存在着的，同时还是社会关系的产物，人不能孤零零的存在于这个社会中，如果想继续生活下去就必须与他人与社会产生物质联系。所以马克思的人学思想是建立在劳动的基础之上的，因为人只有通过劳动才能够认识世界和改造世界，劳动就是人的类本质的体现。马克思的人学思想并不是一蹴而就的，他也感受到了无产阶级在资本主义社会私有制的压迫下所遭受的痛苦，并且他看到了无产阶级运动中所表现的出来的彻底性，他认为能够推翻私有制的只有广大无产阶级自己。无产阶级遭受着压迫并不是他们他们天生就愿意被资本家压迫着，是因为他们被异化劳动所控制着，他们还没有意识到他们的劳动已经成为了控制他们自身活动的枷锁，所以马克思认为如果要使人性复归就必须使劳动者摆脱异化劳动的控制。让劳动者真正的、自由的劳动，其最终的目的就是要使他们实现人的全面发展，人的全面发展不仅是劳动力的发展，同时社会也要跟随着一起发展，也就是要进入到社会主义社会，只有在这样的社会环境下人才能更好的全面发展。这就要求我们更加深入的研究资本主义社会，只有我们认清楚了资本主义社会私有制的矛盾所在，我们才可以真正的建立一个适合人全面发展的社会主义社会。在当代，马克思人学思想一直对我们国家有着深远的影响，不仅在社会建设和发展中，同时也在经济建设中起着重要作用。在改革开放时期，我们国家从计划经济模式转变为了市场经济模式，虽然计划经济是社会主义的特有模式，但是对于一个经济严重落后的大国，只有把社会主义与市场经济结合在一起才能带动社会的发展，并且在市场经济中，也能更加地凸显出个人的价值。我们一方面要加速经济的发展，同时也不能忘记社会的发展，只有在社会主义社会的基础上才能做到经济的快速发展，我们始终要做到坚持以人为本，社会的发展终究是要靠人民群众的力量的，所以最终是要建立一个和谐、安定、祥和的社会主义国家。