改革开放以来，随着民间信仰活动在全国各地的复兴，民间信仰遂成为人类学、民族学、民俗学、历史学以及宗教学学者广泛关注的论题。从初期集中于民间信仰的祛魅研究，转至近期从宗教市场论、社会资本论、社会功能论、宗教生态论等角度出发，宗教学界的学者们对其在中国现代社会中的地位和作用以及未来影响进行深入探究，并取得了诸多成果。本文基于对泉州通淮关岳庙的个案调查，拟从社会资本论的视角出发，结合学术前辈们的前期论述和已有的田野调查资料，深度探析在当代中国的社会变迁史中，作为民间信仰宫庙个案的通淮关岳庙，如何通过与地方政府、社会各界和学术精英互动，努力从事社会服务与公益慈善活动，以及发挥其在海峡两岸的经济文化交流中的积极作用，既谋求其自身的合法性，又追求健康长远地发展。
　　位于福建省泉州市鲤城区的繁华商业中心的通淮关岳庙，始建于明代，改革开放之后迅速重建并经过三次修整扩建，到今天形成了一座在中心城区占地5000平米左右、日均接待近万名香客、年收入逾千万的大庙。本文的主体共分五章:第一章是个案背景的介绍，通过对泉州市鲤城区的自然人文环境和通淮关岳庙的历史沿革及其发展现状进行介绍，勾画出该庙的历时性发展状态。第二章是通淮关岳庙的管理网络，通过分析庙外的政府管理和庙内的董事会管理，揭示这个双重网络之间的社会资本构建。第三章是该庙参与社会服务与公益慈善活动的情况，通过分析该庙在社会服务和公益慈善活动中获得的社会回报，解析其对庙宇发展合法化的重要意义。第四章以通淮关岳庙主办的“第二届泉州海峡两岸关帝文化节”为例，分析该活动在搭建当地对外文化经济交流平台中的重要作用以及在此之下的统战意义。第五章是通淮关岳庙在国内外的庙际交流网络，通过分析它在构建每种网络中的不同重心倾向，指出其在对外交流过程中对提升社会资本的不同节点的选择。
　　从通淮关岳庙的个案看，社会资本理论作为一种相对新兴的社会学理论，对于理解当代中国民间信仰的复兴具有积极的借鉴意义，用于解读和分析中国民间信仰的发展亦有相当的解释力。笔者从这个理论出发所进行的个案研究尝试表明，通淮关岳庙作为一个民间信仰宫庙，既是建构社会资本的起点，也是连接社会资本的桥梁;宫庙管理人员在构建该庙社会资本网络时的取舍，其社会资本的规模和价值，既取决于传统文化价值和民间崇拜模式的社会合法性，也体现了民间信仰宫庙追求适应现实制度安排的建构特色。从政府部门管理的角度论，民间信仰宫庙所连接的多种社会资本如何发挥服务社会的正功能，如何在宫庙社会资本扩张过程中协调并保证地域社会的政治、经济、文化利益，摸索出一个法制化、社会化的管理模式，是当下和在今后一段时间内必须面对的问题。总之，笔者希望通过对个案的探讨，为地域社会中民间信仰的发展和管理，提供一些有益的思考。