师陀具有鲜明的创作个性、文化品格和艺术风致,是文学史上一个独特而坚实的存在。目前学界对于师陀的研究还未充分展开、深化。本论文即是对师陀宏观而全面的观照。它将师陀创作的整体纳入研究视野,并把它们放置于中国文学的大的语境中,在文本细读的基础上,综合使用社会历史批评、文化批评、审美批评、生态批评、比较分析、精神分析、叙事学分析等方法,多角度、多侧面、多专题地对师陀进行研究。在文学史的纵横坐标系中,凸显出师陀的个性化特征,是本论文的重点。本论文主要由以下几个部分组成：绪论部分首先对“师陀研究八十年”进行反思与重估,叙述并评论师陀研究的发展脉络、思路方法变迁、现状与不足,为更深入的师陀研究作出充分而有益的铺垫,并传递中国百年文学观念及现代性诉求衍变的讯息。接着论述师陀研究提升的价值和意义,最后陈述本论文研究重点和主要思路。第一章从孤独心灵的造就和生命悲剧意识的养成,中原、北京、上海三个文化空间的经验在作家身上的会叙、砥砺、补充、交流对师陀创作个性的塑造,“五四”新文化的滋养特别是鲁迅“个性主义”的启迪下师陀主体意识的坚定几个方面探讨师陀特立独行的精神气质生成的心理、社会、文化语境。第二章论述师陀通过写作对时代精神所进行的极富个性色彩的言说。从“对时代精神的呼应与表现”和“对人的全面谛视与深度关注”两个方面动态而立体地论述师陀以作品艺术地切入时代而表现出的卓而不群。“时代”和“自我”在他作品中紧密地依存与扭结,呈现出和谐之态。第三章论述师陀的女性关怀和现代婚恋观。师陀女性关怀的独特性在于他能够真正站在女性的立场上,以自己的智慧和情感来拥抱女性的生命乃至整个人类的生命,并且超越现实,走向精神的彼岸,实现对女性乃至人类现实关怀和终极关怀的统一。师陀的现代婚恋观表现为：一、理想的家庭生活,是以男女互爱为基础的。二、稳固的经济基础才能强大婚姻自身。三、理想的女性,应该是既有传统美德,又具备主体意识。第四章采用生态批评的方法来研究师陀及作品。论述师陀生态意识的生成背景和在其作品中的整体表现；特别通过对《果园城记》和《结婚》的细读,论述师陀对于乡土和都市生活非生态性的反思,彰显作家整体视野中的生态批判意识；研究师陀在乡土与都市的双重批判中对于理想生态家园的文化想象与构建困惑。结语部分进一步总结师陀独特的创作品格、审美个性、文品人品、对前代文学资源的继承和后世文学的影响。另外,将师陀放在现代文学的大环境中研究其局限性。并对师陀的文学史意义及价值作出简略的评估。在对师陀全面深入的考察中,一些颇具新意的论题被发掘出来。比如写作时空的迁徙对师陀特立独行气质生成的影响,师陀对鲁迅的承继,师陀乡土世界中的哲思与诗性,师陀的生态批判意识,师陀对时代文学主潮的感应与创作得失,师陀作品中时代与自我的依存和扭结,师陀的现代婚恋观、师陀作品对当代乡土文化小说的影响,包括师陀部分作品的新解等。全面、宏观、整体地研究师陀及作品,不仅可以深化对于作家作品丰厚意蕴和文学成就的理解,丰富文学史的内涵。而且透过师陀这一典型的现象,可以还原历史的现场,审视我们民族的文学在历史上真实的存在方式和前因后果。师陀的文学成就,文品人品的研究也为当代文学的发展,为当代作家精神的再塑提供有力的借鉴和坚实的依据。