习惯法之所以能产生作用,人们之所以尊奉民俗习惯,显然习惯法能有效地应付社会生活,习惯法根植于当地生活的合理性,是建立在人们对它有着基本的认同和认可,能为人们带来好处,如果习惯法无法保障这一点,其自然淘汰是必然的。显然,习惯法所建构的这种简单而又有效的规范秩序构成了少数民族社会的基础,国家法和习惯法之间存在的“差异”和“断裂”成为我们必须面临的实际情况和现实国情。①习惯法需要国家法作为后盾的支持以显示其权威性,而国家法又需要借助习惯法帮助其规范秩序。过分倚重于国家法的控制手段,轻视习惯法的作用,社会控制机制就有可能失衡不利于圆满解决问题。②本论文除了第一章绪论部分为五大部分。第一部分主要论析习惯法和少数民族习惯法以及维吾尔族习惯法的概念。第二部分主要论析维吾尔族的历史发展过程,谈论维吾尔族习惯法的产生,发展过程。第三部分按照一般部门法的分类,对维吾尔族习惯法的内容进行梳理。第四部分论析维吾尔族习惯法的法源,主要谈论维吾尔族人在历史上所信仰的一些宗教对今天维吾尔族习惯法的影响等。第五部分分析维吾尔族习惯法与国家法的冲突,并提出了如何促进维吾尔族习惯法与国家法融合的一些看法。