史铁生因自身独特的经历,他的作品充满了哲思性。本文主要阐述了史铁生作品中从关注残疾人到关注整个人类的残疾,即人生面临的三大困境;以及面对人生困境,如何救赎;最后,因为他的作品犹如一个个文字“般若”,所以对他作品的艺术特色进行分析。　　本论文包括三部分:引言、正文、结语。引言主要介绍了当下评论界对史铁生作品的研究现状。　　第一章,残缺、荒诞、宿命。主要阐述史铁生由关注身体的残疾到关注精神的残疾。对于身体的残疾,人们不应该把残疾人看做人道主义的受施者,而应该从精神和人格上尊重残疾人;对于整个人类的残疾主要有:人与人之间的隔膜——孤独,欲望与能力之间的永恒距离——痛苦,向死而生——恐惧。面对这三种困境,史铁生找到了走出困境的门。摆脱孤独,唯有爱与艺术。走出痛苦,唯有把欲望引向过程。克服对于死亡的恐惧,那就是用爱的情感;同时,史铁生也指出人生处处充满了偶然与不确定性。　　第二章,生命拯救与宗教情怀。面对诸多的人生困境,人类该如何自救?是信仰让人在困境中超越。首先史铁生顿悟了佛家的人生是苦海、诸行无常,从而得以用坦然处之的态度面对人世一切。同时,也从基督教的博爱精神中汲取力量。认识到人生来有罪,即原罪,所以需要对原罪进行忏悔,而忏悔不是目的,是为了内省自身的言行,培养豁达的人生态度。基督教不仅揭示人的原罪,也为人的罪恶找到了救赎之路,唯有爱愿是人类唯一的救赎,而史铁生把基督教的博爱中国化,加入了中国的伦理之爱,演化为亲情之爱、友情之爱、爱情之爱。　　第三章,通向心魂的艺术形式。主要分析史铁生作品中所使用的表现手法、语言等。迷宫式的情景设置在作品中随处可见,这几重迷宫主要有:人物身份迷宫,作家身份迷宫,故事情节迷宫。史铁生作品的语言充满了抒情哲思意味,主要表现在悖论语言的使用和心魂的诉说。　　结语,主要概括史铁生作品在创作方面的意义。