本论文的主旨是介绍日本现代著名美学家今道友信所建立的美学新体系卡罗诺罗(Calonologia)。在第一章首先介绍了今道友信为何想用卡罗诺罗伽美学体系来取代18世纪鲍姆嘉登所创立的Aesthetica美学体系的原因。今道友信认为现代社会因为技术关联可以制造出许多“同形异能”之物后，作为传统认知方式基础的“形”变得不具有其可辨性。所以美也不可能再简单地把它理解为形象或形式，更不是仅仅只与感性认识相对应。现代美学也不再是感性学。因此今道友信认为有必要重新审视美，给美学重新命名。第二章主要介绍了卡罗诺罗伽美学体系中所应用的现象学方法。今道友信所建立的卡罗诺罗伽的美学体系在方法上是将西方现象学方法与东方传统美学中的“坐忘”融合。这样就恢复了美意识本身的存在，而将其与从前的感觉愉悦所带来的趣味判断以及过去只限于艺术作品本身的体验带来的美相区别开来。因此对于今道友信而言美并是简单的与感觉或是感性相对应的关系，而是属于意识或是超越于意识的存在。第三章阐明了今道友信建立卡罗诺罗伽美学体系的意义。卡罗诺罗伽美学体系中有关“美意识”的阐述正是现代人类抗异化的途径。今道友信认为现代社会是一个技术关联社会，由于其本质上只是注意效果和结果而舍弃了过程和时间性，从而导致了意识的时间性被其“虚无化”，所带来的结果就是人的“异化”。今道友信认为只有在美的体验的过程中产生的“美意识”才能维护人的意识的时间性从而使得现代人达到自身的自由状态。
　　 本论文的目的就是尝试把今道友信的这些思想尽可能地阐明清楚。