在我国网络视频业务发展已进入一个新时期的今天，面对愈加激烈的竞争态势，传统主流视频网站不断翻新内容，尝试在受众互动形式上做出突破，纷纷引进弹幕这种新型的视频播放形式。然而弹幕功能却并未能如传统主流视频网站所预想的一样，为他们“复制”一批高黏性用户群体。根据问卷星发布的使用情况调查中可以看出，接近80％的用户仍然选择专门的弹幕视频网站（如哔哩哔哩弹幕视频网站）来观看弹幕视频。同样都具有弹幕功能，何以会产生这种受众选择落差？笔者认为，这种选择落差主要来源于弹幕视频网站（如哔哩哔哩弹幕视频网）具备传统主流视频网站渴求的“迷群”，这类“迷”社群的生产、消费方式赋予弹幕视频网站新的活力和发展可能，对当今网络文化乃至社会文化的形成甚至发挥了独特的作用，也是近年来中国视频网站发展中新的态势和亮点。所以本文选择中国弹幕视频网站“迷群”作为研究对象，立足于受众研究领域，用“身份认同”建构这个视角切入其中，关注弹幕视频网站“迷群”的媒介使用行为与“身份认同”建构之间的关系。　　本文主要采用文献分析法、资料搜集法、个案研究法、深度访谈法进行研究。通过文献分析法和资料搜集法对我国弹幕视频网站发展情况进行梳理，同时对弹幕视频网站用户的使用情况做大致了解。由于弹幕视频网站的发展、壮大都是近两年的新鲜事物，目前无论是学界还是业界都未形成相对系统化的研究，可搜到的文献数量较少，大部分搜集资料来自于互联网。在此基础上，选择具有典型代表性的哔哩晔哩弹幕视频网作为个案进行研究，对其典型特征做全面而深入的考察与分析，通过个案研究揭示具体的普遍规律。同时笔者通过知乎、微博、微信、哔哩哔哩弹幕视频网站站内短信等方式对哔哩哔哩弹幕视频网站的“迷群”成员进行深度访问，了解其获得“身份认同”的过程。笔者从“自我认同”与“群体认同”两个角度入手，探讨弹幕视频网站的“迷群”是如何在丰富的实践活动中积极发挥自身的能动性，在媒介使用过程中建构起“身份认同”的，而“自我认同”与“群体认同”并非割裂分离，而是相互联系，共同勾勒出“身份认同”的建构过程。“自我认同”指“迷群”中每个个体“迷”所获得的“身份认同”，即“我是谁”的问题。处于现实世界中的“迷”难以成为想象中的完美自我，进而转向虚拟社区寻求慰藉，处于虚拟社区中，当理想中的“自我意向”与他人评价相统一时“迷群”就建构起“身份认同”。另一方面，处于虚拟社区这一“后台”中的“迷群”可以在其中充分展示出最本真的自我理想，一定程度上弥补“前台”的缺陷，从而获得了“自我认同”。“群体认同”指弹幕视频网站“迷群”作为一个整体所建构的“身份认同”，解决的是“我们是谁”的问题。“迷群”通过“划边界”的方式与外群体进行区分，内群体的成员又通过与同质视频网站的比较强化这条边界，在强化边界的过程中增强了对于虚拟社区的认同感。而作为亚文化群体的弹幕视频网站“迷群”，通过与主流文化的对抗建立起“群体认同”，这种对抗既体现在对其负面形象的抗争又体现在对主流文化的“颠覆”与“收编”之上。虚拟社区这样一个通过互联网搭建的平台，奇妙的将“迷群”聚集在一起，满足了“迷群”的信息需求、共鸣需求、提供精神寄托与归属感，因此可以说网络社区成就了网络“迷群”。同时反过来，“迷群”又通过积极投身于弹幕视频网站这一虚拟社区的建设、发展过程中，在各种实践活动里建构起“身份认同”，逐渐形成对弹幕视频网站的固定使用习惯和一定依赖度，因此也可以说“迷群”成就网络社区。笔者正是通过“身份认同”这一视角发掘出虚拟社区与网络“迷群”相互成就的独特之处，同时亦希望本文通过研究这类群体的文化活动、媒介使用等行为对亚文化群体的成长发展起一定观照，并对后来的研究具有一定的参考价值。