叶维廉是一位有着丰富人生阅历的诗人,同时又是一位在比较诗学方面取得丰硕成果的海外学者.长期的理论积淀和创作经验使他逐渐形成以"同异全识"、"互照互识,,为特征的诗学理论.他的理论视角新颖独特.从东西方文化对比中,他重新发现并肯定了中国古典诗歌的美学特征.近年来,研究叶氏理论的文章层出不穷,不过多是就叶氏某一理论观点加以引申、阐发或批评.该文从叶氏早期对中外诗歌比较入手,着重论述叶氏诗学理论中关于诗歌的语言特征、美感意识等观点.叶维廉早期的"纯粹经验"理论曾引起很大的争议,这一理论实际上贯穿在他后来的诗学观念中."纯粹经验"一词并非叶氏发明,叶氏引用了冯友兰的话对这一概念加以阐发,并融合了他自己对道家思想的理解.叶维廉将这一思想观念与中国古典诗论相结合,提出了他的"纯粹经验"诗论.他试图用"纯粹经验"诗论丰富现代诗歌的表现技法,事实上,他的这一理论对台湾现代诗坛起到了一定的推动作用.叶维廉着眼中西方文化比较并指出中西方在语法和美学上存在着很大的差异.西方是以逻辑推理的方式认识世界,而东方通过对事物原真的经验的把握来认识世界.西方诗歌表现的是智性认识,中国诗歌表现的是形象的感受.叶氏对中西方文化既相互追逐又相互扑空的"文化错位"现象进行了深入研究,提出了东方诗歌美学和语法上的优点可以补救西方诗歌的不足.他从西方现代诗歌表现出的与东方古典诗歌趋同的现象来说明他的这一论点.叶维廉提出了一些具有新意的理论术语,如何把握这些术语是理解叶氏理论的一个不可或缺的任务.该文最后部分选取了几个具有代表性的术语进行解释.希望对理解叶氏理论有所帮助.