“远雷四部曲”是作家立松和平历时二十年,以旁观者的身份观察现代化和城市化的时代背景下农村地区的自然、社会、心理的变迁,并结合自身体验创作的系列作品。作品以宇都宫市郊外农村地区为舞台,通过农民满夫的生活经历,反映了日本农村地区上世纪70年代至90年代20年间的变化。目前,国内外关于立松和平的研究现状,总体来说处于不均衡的状态。中国方面对于立松和平及其作品缺乏关注。相关的译介很少,研究也尚处于起步状态。而在日本方面,以黑古一夫、飨庭孝男、高堂敏治等人的作品为代表,关于立松和平方面的作家论、作品论则多达百余件。特别是黑古一夫的研究,纵观立松和平一生,围绕青春、历史、生命等几个主题,描绘了立松文学的全貌。但是,这些研究也存在研究视阈狭窄,研究方法陈旧等问题。相关研究主要集中在作家论上,研究范围也多限于在社会方面,即使提及环境问题也未进行深入探讨。因此有必要在作品解读的基础上,开拓新的研究视野。20世纪90年代,生态批评传入日本,在日本学界,以野田研一和结城正美为代表的研究者将其与日本传统的自然意识融合,实现了生态主义的处所理论和交感理论本土化。相较于移民国家美国,以农耕为经济基础的,世代居住在同一片土地上的日本与自然间的关系更为密切,对于生态批评思想也更能够引起文化上的共鸣。本文从生态批评的观点出发,运用生态批评的处所理论,对立松和平农民文学作品“远雷四部曲”进行研究。包括“开篇”和“结尾”,共有七个部分构成。开篇部分介绍论文的研究目的及研究意义,总结先行研究,介绍生态批评及处所理论这一研究方法。第一章从农民文学的生态内涵和生态批评视野由自然空间转向人工化空间的“人工化”转向出发,分析运用生态批评理论研究农民文学“远雷四部曲”的可行性和创造性;第二章从“远雷”和“春雷”中出现的空间景观、社会关系入手,重点围绕大棚这一农村与城市相结合的特殊处所意象,对城市化进程中农村处所的变迁进行分析,探讨导致农村自然社会环境危机的根本原因;第三章结合《性的默示录》小说文本,分析在城市化进程实现后的都市空间中显在化的农民身份意识,并通过《性的默示录》和《地灵》两部作品中随着农的解体而被异化的劳动和性,探讨渗透到人类精神这一更深层次的农村生态危机,即精神生态危机;第四章以《地灵》为中心,揭示随着泡沫经济的崩溃,城市化实现之后的农村地区的废墟化和人的“非处所生存”状态,提出回归自然的必要性,并从空间、精神两方面探讨回归自然的道路;第五章,纵观“远雷四部曲”,从生态批评的视角解读立松和平的创作意识。论文的结尾部分,总结了本文的结论和今后的课题。总的来说,用生态学术分析了立松和平文学作品中反映的日本现代农村城市化问题,城镇化进程中农村的变迁可以说是一种由空间到社会再到精神的全方位变化。仅有空间景观的变化与生活方式的变迁的城市化是不完整的,还应考虑到精神层面。并且,在实现区域提升和社会经济发展的同时,也应当强化现代人对自然的归属感,追求人向自然家园的回归,实现人与自然的和谐。