傩戏被称为“中国戏剧活化石”,是中国最古老的文化之一。澄江关索戏和安顺地戏作为我国傩戏文化中的重要组成部分,同时也是我国珍贵的非物质文化遗产。二十世纪九十年代起,国内掀起了傩文化的研究热潮,很多学者都关注到了关索戏和地戏的关联,提出了关索戏来源于地戏的猜想,但没有深入对两地傩戏进行实地调查并开展深层次的比较研究来论证这个猜想。本论文从澄江关索戏和安顺地戏的整体分布情况、历史源流、不同地区文化的影响、生态现状差异的原因等方面入手,通过深入的实地调查,以对比的方式,对两地傩戏进行研究。从它们的演出过程、剧目题材、声腔音乐、表演程式、面具艺术等方面介绍和对比,分析其共同点及各自的风格特点。目前就安顺地戏的由来学术界已有基本的定论,即安顺地戏是明朝洪武年间西南地区屯军时由江南地区带来的军傩演变而成。而关于澄江关索戏的来源目前一直尚无定论,一些学者根据当地民间传说认为它是三国时期关索在这里屯兵后带来的并慢慢继承演变到今天;还有一些学者认为是贵州安顺地戏会跳三国故事的艺人带着戏箱来到云南澄江小屯,教会了他们那一部三国戏,而后慢慢演变成今天的关索戏的可能性是很大的,但都缺乏相关史料佐证。笔者通过深入的实地调查更倾向于第二种观点,即两地傩戏的产生具有相同的历史背景和源流,而关索戏应该是清末时期贵州地戏流入云南澄江小屯后形成的一个分支,但这还有待于考古的进一步发现和历史文献的相关印证。本文第一部分绪论,阐述了本文的选题缘由、研究现状、研究意义、研究内容以及研究方法等。第二部分通过对澄江关索戏和安顺地戏的实地调查与了解,分别介绍两地傩戏的田野点个案。第三部分分析比较澄江关索戏和安顺地戏的演出过程、剧目题材、表演程式、声腔音乐以及面具艺术等方面的演出形态,探寻两地傩戏的共性与差异及其独特的文化价值。第四部分从宗教文化、民间信仰和生活习俗等方面,探讨澄江关索戏和安顺地戏的历史源流,研究两地傩戏的生态现状与发展走向,并阐释两地傩戏的修复策略,从而增强人们对于两地傩戏的了解,促进傩戏艺术的传承以及弘扬。