新世纪心理学的学科发展呈现两大趋势,一是认知神经科学与心理学的结合,二是文化研究与心理学的结合,这与心理学兼具自然科学和社会科学性质相关。本文重点关注的便是文化研究与心理学相结合的“来龙去脉”,试图通过对这一趋势的研究,使人们对这一领域学术理论及方法的演化脉络获得较为充分的认识,同时通过分析文化在心理学研究中的意义与价值,为这一领域乃至整个心理学的未来发展提供知识论与方法论上的参考与借鉴。本文以文化为判准,借鉴人类学家与心理学家对文化的界定,按照聚焦于个体/群体、无意义/意义、元素/整体、短时段/长时段,将心理学分为“无文化”的心理学与“有文化”的心理学。这也构成了文化在心理学研究中的“隐显”,即文化在心理学研究中的隐没与显现。“无文化”的心理学具体表现在以个体为研究重心、对意义的回避、对元素的关注、长时取向的阙如等方面。它反映的是心理学的自然科学属性,是对心理现象的“自然化”,强调的是科学研究的客观性、精确性以及价值中立的立场。它尽量排除社会文化因素对心理过程的干扰,试图发现关于心理的普遍规律。从科学心理学的开创者冯特开始,到随后的构造主义以及行为主义、认知心理学乃至最近的认知神经科学都重点发展的是自然科学取向的心理学研究,这也是心理学发展的主流。尽管在这些心理学中文化因素隐而不彰,但它们在各自领域为增强心理学的科学性做出了大量的贡献。相对于“无文化”的心理学,“有文化”的心理学更加关注群体、意义、作为整体的“人”以及心理的长时段发展。总之,“有文化”的心理学将心理放回到社会文化的情境脉络之中,探讨社会文化因素与心理之间的关系。它反映的是心理学的社会科学属性,也是本文关注的重点。本文按时间线索将“有文化”心理学的发展历程分为三个阶段。第一阶段是“有文化”心理学的滥觞,主要包括个别心理学家对文化的“无意识”探讨,以及他们基于个人的理论旨趣从心理学角度对文化现象的关注。第二阶段是“有文化”心理学的发展,在这一阶段,心理学家以及对心理因素感兴趣的人类学家开始形成学派来探讨文化与心理之间的关系。第三阶段是“有文化”心理学的繁荣,在这一阶段,心理学家开始采用量表法进行定量性质的跨文化心理比较,采用实验法进行文化与心理因果关系的探究,部分心理学家开始对不同取向的心理学研究进行整合;此外,非西方的心理学家开始将心理学研究与本土文化研究相结合,发展出符合当地文化特色的心理学理论,心理学研究的文化意蕴进一步凸显,推动“有文化”的心理学更加全面、深入地发展。在对“无文化”以及“有文化”的心理学展开论述之后,本文还进一步分析文化在心理学研究中隐显的原因。概括地来说这与心理现象的复杂性相关,心理现象既具有自然性又具有社会性的特点使得不同研究取向的研究者都能在这片研究领域耕耘。通过回到心理学发展的具体情境,本文还指出学术领域中不同知识背景、研究方法以及研究理念对研究者的影响决定着该研究者选择从事“有文化”或“无文化”的心理学研究。此外,外在的社会环境也影响着研究者的学术倾向。那么,将文化因素引入心理学研究有着怎样的价值呢?本文结合相关的研究指出:第一,将文化因素引入心理学研究能够赋予研究以“意义”,一定程度上弥补自然科学取向的心理学对文化的忽视以及对心理现象化约式分析所带来的与现实脱节的缺憾,增强心理学研究的现实意义与价值。第二,文化因素的引入能够扩充心理学关于时间、空间的思考维度,时间维度将文化传统引入心理学研究,赋予心理学时间感;空间维度将跨文化视角引入心理学研究,赋予心理学空间感,使心理学理论更加贴合现实,更加能够解释现实。第三,文化所具有的整体性与包容度使得文化可以作为沟通不同取向心理学家的联系桥梁,促进不同研究取向心理学的整合发展。