本论文分为五个部分。概述部分,简要论述西晋赠答诗的研究现状,在西晋诗歌中所占地位、独特审美风尚以及本文的研究重点与价值。第一章论述西晋赠答诗兴起的原因以及对汉魏赠答诗的继承与演变。第一节,文人集团形成以及宴饮酬唱之风。从邺下文人的酬唱赠答到西晋浮华宴游之风下的华林园、金谷园宴饮赋诗,游宴高会不仅构成了建安至西晋赠答诗的外在创作环境,而且决定了其审美风尚与范式;第二节,魏晋四、五言诗歌的发展以及对建安、正始赠答诗的继承与演变。西晋赠答诗的兴起与魏晋诗歌的发展密不可分,四言诗所焕发出的新活力以及文人五言诗的腾踊,使得文士以诗相酬答成为了可能。又作为赠答诗发展的早期阶段,建安、正始赠答诗在文本以及文本所蕴含的社会符号意义上对西晋赠答诗产生了直接的示范性影响。第二章论述赠答诗与西晋文人的政治、私人交游生活。第一节,赠答诗与西晋文人的政治生活。文士与政治的胶着是整个传统文学赖以产生的外在条件,西晋文士声名俱泰的人生追求使得他们与政治的依附关系更为密切。总的来说,西晋文士的政治生活在赠答诗中主要体现为三个方面:征伐祖饯场合的应诏酬答,豪门权贵的结交与攀援酬答,寒门士子的干谒。除寒士干谒赠答之作较有兴寄之外,上述赠答诗的思想艺术价值普遍不高,但却对西晋典雅华丽诗风的形成有着不可忽视的影响。第二节,赠答诗与西晋文人的私人交游生活。赠答诗与士大夫文人的生活方式有着密切关系,不同时代的赠答诗因文人生活方式、思想内涵等的不同而呈现出不同的特色,西晋赠答诗中所反映的文士生活大致有四个方面:以文会友、揄扬延美、款诉心曲、谈玄论道。第三章论述西晋四言赠答诗繁盛的独特原因及其与西晋典奥雅正诗风的关系。第一节,西晋儒学的短暂复兴,儒学气象的彰显以及作为象征符号和仪式行为的四言赠答诗与西晋文士阶层“儒玄结合,文明柔顺”群体人格模式塑造之间的相互关系。第二节,四言赠答诗中所体现的“雅音之韵,四言为正”的诗体观,以颂美为主的诗教观,以及它对西晋诗坛尤其是四言诗的消极影响。第四章论述五言赠答诗的雅化以及拟代赠答与西晋绮靡华丽诗风之关系。第一节,五言赠答的雅化。受四言雅正诗风的影响,部分五言赠答诗内容形式上进一步雅化,出现了以五言赠答写祖饯之诗、教化之义的作品。同时,由于大量使事用典,征引经史古语,风格趋于典正深涩。第二节,以二陆拟代赠答诗为例,通过考察它们的创作场合与氛围,揭示西晋五言赠答诗与绮靡华丽的太康诗风之关系。结论:西晋赠答诗是西晋文士独特的政治生活、交游生活之产物。在研究西晋诗歌尤其是西晋赠答诗时,只有置身于对当时的创作环境、氛围的想象,以及其独特的美学标准和创作风尚的考察,我们才能更客观地评价认识西晋赠答诗,而不只是将其作为建安、正始诗歌的一个反面对照亦或者作单纯的道德批判。