面称是言语交际中不可缺少的部分,不仅可以反映出言语交际双方的角色关系、社会地位和亲疏程度,还与社会文化、伦理制度和道德观念等都有十分密切的关系。本文主要研究先秦时期社会交际面称的语用状况及文化内涵,将先秦社交面称分为对称与自称两部分进行探讨,对涉及到的各面称词的语用状况及文化义做一分析,在这些研究的基础上总结归纳先秦社交面称的交际原则和文化内涵。全文主要由以下几个部分构成。引言部分主要厘定面称及相关概念,介绍称谓及面称的研究现状,交代本文的研究对象、研究意义和语料来源。第一部分主要研究先秦社交面称中的对称,将对称分为“称人以身份、官职”,“称人以名、字”,“称其下属以代其本人”,“以亲属称谓作对称”,“称人以‘老’”,“称人以美德”,“以通用尊称作对称”七种情况进行研究,对各类中每个对称词的语用情况及文化义进行分析。第二部分主要研究先秦社交面称中的自称,将自称分为“自称以身份”,“自称己名”,“自称以不德”,“以通用谦称作自称”四种情况进行研究,探讨各个自称词的语用情况及文化义。第三部分在前文研究的基础上,归纳概括出先秦社会交际而称在语用中体现出的交际原则并总结分析其文化内涵。先秦社交面称的交际原则主要包括等差原则、情感原则和礼貌原则。这些交际原则折射出等级分明、尊卑有序的等级身份观念,重视血缘宗亲的家庭伦理本位价值观,重视交际礼仪、敬人谦己的处世原则等中华民族传统文化的内涵。结语部分对文章内容进行了概括性总结,阐述了论文的创新之处,并指出了本文中存在的不足。