二十世纪初是我国现代写作理论发展的开端，从封建时代转变而来的新式写作思想逐渐开始萌芽。来裕恂先生《汉文典·文章典》就是清末民初新旧文化交替时期一部有关写作学理论的不可忽视的重要著作。《汉文典》分为《文字典》与《文章典》。本文将围绕侧重于讨论写作学理论知识的《文章典》进行研究。《汉文典·文章典》分四卷:“第一卷《文法》，讲述字法、句法、章法、篇法；第二卷《文诀》，讲述文章风格及结构要求；第三卷《文体》，讲述各种文章体裁；第四卷《文论》，讲述文章基本原理，发展历史及作文应注意避免的弊端。”[1]4每卷又各分篇，这四卷涉及了有关写作理论的各类问题,论述系统,内容翔实。目前学术界对《汉文典·文章典》的研究较为薄弱，专门从写作学角度切入的有关著述更是只言片语。这说明《汉文典·文章典》还是有待继续开发的写作学理论知识宝库。作者希望借本文抛砖引玉，共同探讨文章写作规律，使写作之人有章可循，促使写作学科昌盛起来。本论文主要内容分为七部分：第一章《<汉文典·文章典>之文体论》，论述其按表现方法分类和根据文章体裁、格律等不同性质分类的文体分类方法，评价来裕恂先生从文体分类中体现出的以实用文为主的文章观念。第二章《<汉文典·文章典>之技法论》，主要论及来裕恂先生所总结的文章写作需要掌握与注意的有关遣词用句和谋篇布局的方法技巧。第三章《<汉文典·文章典>之风格论》，本章主要论述来裕恂先生研究各类文章所总结的文章风格特色。第四章《<汉文典·文章典>之文质论》，这一章主要探讨来裕恂先生的文质观，阐述《文章典》有关文与质关系的观点。第五章《<汉文典·文章典>之写作主体论》，本章主要讨论来裕恂先生关于写作主体应如何加强自身修养、提高文章质量的理论主张。第六章《<汉文典·文章典>之文评论》，阐述来裕恂先生关于对文章写作的弊病与谬误的批判。第七章《<汉文典·文章典>的启示》，本章联系现实，论述《汉文典·文章典》给予我们当今写作研究和教学的三点启示。笔者认为，南北朝时期刘勰所著的《文心雕龙》已奠定了我国写作学理论的基本体系和规模。后来经过历代文论家和作家不断发展创新、归纳总结,我国的古代写作理论不断得以丰富充实。而作为古代写作理论的总结和现代写作理论开端的《汉文典·文章典》则承担起了继往开来的重任。这部《汉文典·文章典》既是对《文心雕龙》为代表的古代写作理论的继承和发扬，又是现代写作理论研究的创新和开端。在西方文明的影响下，这部处于新旧文化之交的写作学理论著作阐发了许许多多《文心雕龙》等传统写作学著作尚未深入探讨的写作理论问题和写作的方法技巧，给我们不少耳目一新的内容。比如，《文章典》将文体进行了3个级次的划分，共3门9类103种，在文体分类中颇有创新，特别是将小说一并纳入文词类，一改《文心雕龙》等写作学著作轻视小说文体的传统观念。《文章典》分别从字法、句法、章法和篇法四个方面论述了写文章的各式技法，将字法分为语助法、形容法、分析法、类用法、增改法与锻炼法，将篇法析为“完全之篇法”、“偏阙之篇法”两大类别，比起前人的认识又更进一步。《文章典》将文章写作弊病总结为文魔、文妖、文贼、文盗、文匠、文奴六类，将文章写作活动中的谬误总结为建体之谬、拟文之谬、分派之谬、补篇之谬、俗学之谬、摘字之谬六个方面，是他在新时代反对形式主义文风的表现。《汉文典·文章典》分别从“知本”、读书和游历、“作文”、“译学”等几个方面论述了加强写作主体素养的问题，也进一步充实了传统写作学理论。可以说，《汉文典·文章典》所阐述的写作理论既广泛汲取了古代众多文论家的理论精华,又与时俱进地融入了20世纪新时代的写作文化，论述系统、全面，形成了别具一格的写作学理论的著作。自《文心雕龙》之后，如此全面具体地阐述写作理论、讲解写作知识，以指导文章写作为己任的写作学专业著作并不多见。因此，笔者希望通过对《汉文典·文章典》所述写作学理论知识的研究，为现代写作理论体系的建设提供些许启发，使现代写作学在实际教学中重视起写作技巧的教授、写作主体素质的培养，以及实用文写作的研究与教学，最终与诸位学者前辈共同促进写作学科的繁荣发展。