谢榛是明代后七子流派的代表人物之一,其诗学理论和创作实践深深的影响了整个流派的发展。谢榛一生颠沛流离,穷苦困顿,但他凭借过人的诗才和丰富的漫游经历取得了辉煌的成就。其诗学理论《四溟诗话》更是引起当时及后代学者的广泛关注。后七子流派高扬复古旗帜,推崇盛唐诗歌尤其是杜甫诗歌,谢榛作为代表人物必然会在学杜问题上形成自己的独特见解。通观谢榛的生平和创作,杜甫对他的影响是很深的,谢榛在杜甫接受方面表现出来的特点也值得学术界的深入研究。论文分为五部分阐述谢榛对杜甫的接受,以谢榛和杜甫诗歌文本为依托,结合历史资料和相关史实,一方面梳理谢榛在学杜问题上的具体表现,另一方面由谢榛反观整个后七子流派在学杜问题上的倾向,以期更加准确的把握谢榛在杜甫接受方面的特点。绪论部分包括选题缘起与意义、研究现状与文献和研究内容与方法三个部分。后七子论诗普遍尊唐学杜,力图通过复古来拯救逐渐颓败的诗歌。谢榛属于后七子的重要成员,然而学术界在谢榛对杜甫的接受研究方面却处于一片空白。本文采取文本解读的方法,细致的梳理杜甫诗歌与谢榛诗歌的文本内容,在对比中发掘二人在生平经历、处世态度、创作主张、创作手法和题材内容上的相似之处,由此总结谢榛对杜诗的因袭与继承。第一章分析了谢榛宗法盛唐,诗法杜甫的原因,分别从杜诗的典范意义和作者自身的经历予以阐释。其中,笔者重点分析了谢榛和杜甫相似的人生经历和处世态度,认为这是谢榛全面接受杜甫的重要基础。第二章分析了谢榛对杜甫创作主张的接受。杜甫诗歌一方面注重格调法式,另一方面集前代之大成而形成了自身独特的风格。这些特点为谢榛所继承,谢榛诗歌创作也强调法度格调,而且创造性的提出了“文随世变,自成一家”的创作主张,这是谢榛的独特之处,也是本章论述的重点内容。此外,杜甫在创作中注重灵感与顿悟的主张也被谢榛所继承,并且广泛的运用到诗歌创作中。第三章论述了谢榛对杜甫艺术手法的接受。谢榛继承了杜甫诗歌在字句锤炼和情景交融方面的艺术手法,同时特别关注诗歌艺术中“兴”的独特作用。其中关于情景论的关系谢榛创造性的提出了“景媒情坯”的观点,深入而透彻的论述了情景的关系。第四章是谢榛对杜甫诗歌题材方面的接受,分别从忧国忧民题材、羁旅漂泊题材和真挚情感题材着手,系统的梳理了二人题材的相似性,并从中反映出谢榛的学杜倾向。第五章是从整体着眼,论述了谢榛与后七子其他成员在学杜问题上总体表现。由点及面,以谢榛学杜研究为基准点反观其他成员的学杜倾向;由面及点,通过对整个流派和时代背景的把握,分析出谢榛处在这样一个时代背景之下学杜的必然性与重要价值。本文详细的论述了谢榛对杜甫的接受情况,真实还原了谢榛的诗学思想和审美追求。谢榛虽有意模仿和继承杜甫的诗歌创作,但却在沿袭中提出了自己独特的诗学理论,例如“文随世变”、“养气论”、“情媒景胚”、“辞意相因”等等,这些都是谢榛根据时代特点和自身创作实践提出的观点,也是反映其独特诗学思想的可靠依据。此外,本文细致的梳理了杜甫的生平经历及诗歌文本,有利于深入研究杜甫诗歌的流传与继承情况,为杜甫接受研究提供一些有价值的参考。