儒家思想体系中,荀学是不可或缺的一部分。《荀子》是荀子主要思想的全部体现,记录了荀子关于教育、政治、修身等方面的思想。而荀子的“学”思想在儒家思想体系中也占据着一席之地,学习的思想贯穿《荀子》整篇内容,其中以《劝学》为最。《劝学》篇也是《荀子》的开篇之作,可见荀子对“学”的重视。在荀子看来,学习是人与禽兽的区别,人会学习所以会思考,能征知,有礼义,明群分,这些都是动物所不能的,所以人也是最宝贵的生物。荀子的“劝学”思想在儒家教育思想体系中占据着十分重要的地位。荀子《劝学》中的“学”包括知识性的学习与实践道德、礼义规范的学习,学习本身是个不断发展变化的过程,所以“学不可以矣”。荀子从“人性恶”的观点出发,认为只有通过后天的学习才能改造人性使之向善,这就是他“化性起伪”的观点,也是荀子论述学习理论的基础,而荀子个人丰富的教育教学实践则是他论述学习的实践基础。学习应该要从经典书籍的诵读开始,再贯之以礼。学习选择良好的环境很有必要,良好的学习环境能为我们的学习提供辅助作用,对待学习要有持之以恒、专心致志的态度,而好的学习方法这也是荀子很为看重的,有了良好的学习环境、学习态度与学习方法,学习还要落到实处,“学至于行之而止矣”。荀子的学习思想在千百年就具有这么一番先进的学习理论,到现在还能为我们所借鉴,在吸收这些精华时更多的要考虑到我们现在的实际情况,从而更好的为我们所用。