作为最具影响力的科幻小说家之一,威廉·吉布森以其“矩阵三部曲”为大家所熟知。1984年,威廉·吉布森的第一部长篇小说《神经漫游者》问世,该小说一经出版,便引起了科幻小说界的重视。《神经漫游者》被奉为“赛博朋克”小说的《圣经》,它的出版标志着科幻文学正式进入电子时代。20世纪80年代,信息技术的革新给人类社会带来了前所未有的冲击,新媒介视野下,人类和人工智能关系问题走向引起了社会各界知识分子的广泛关注,赛博朋克的诞生即源于此。所以选择威廉·吉布森以及其赛博朋克小说为研究对象有两方面原因,一方面是因其作品在赛博朋克流派之中极具代表性,通过他个人作品的研究我们便可以窥见其他赛博朋克作家的创作思路,另一方面则是由于吉布森所创造的赛博朋克小说高度还原现实并预见未来,充分的反映了后现代主义的文化特质。其赛博朋克小说着重对科学技术引起的人的异化和极权主义对人的压迫进行描写,小说向读者描绘了一个无法逃避的关于未来的悖论:人类为获得真正的自由和更为舒适的生活坏境而发展科技,但却无法真正的获得自由,更甚,人类将其对社会的主导权都交予了科技,逐渐为科技所奴役。如果涉猎过赛博朋克作品,我们便不难发现,赛博朋克小说处处都散发着人文主义的光芒,也正是基于此,本文才将着眼点放置于赛博朋克小说的反乌托邦性研究上,因为反乌托邦小说最为核心的主旨便是人文主义。不同于传统的反乌托邦小说,威廉·吉布森通过建立一系列具有极强反乌托邦色彩的虚拟“赛博空间”来揭示科技理性和极权主义带给人类的异化。威廉·吉布森在其同类作品中反复向我们强调置身于高度技术化的社会之中,谁拥有最为顶尖的技术,掌握最新鲜的资讯,谁就掌握了主导权,而这种主导权会逐渐转化成为一种控制权,最终演化成极权主义。在此类小说之中,大公司往往被描述成占据统治地位的“生命形式”,而民众则时刻活在毫无自由的监控之中。赛博朋克小说通过搭建一种对近未来现实的想象城堡深刻的揭示了生而为人的我们在后现代语境下的孤独感、焦虑感和疏离感。笔者认为通过研究赛博朋克小说的反乌托邦性,可以使我们更为深刻的认识到赛博朋克小说的主旨。作为科幻文学的赛博朋克小说虽然处于文学的边缘地位,但是其主题思想和先锋性丝毫不输主流文学,甚至可以说其对人的异化的反思和批判更胜一筹。所以选择研究这一主题一方面是企图修正其在文学创作中的地位,使大众对赛博朋克小说的形式及主题有一个全新的认识;另一方面则是出于其先锋性的特点:现阶段我们面对着对后现代主义文化和科技与人关系的反思,希望这一课题能够唤醒大众对自我价值的重新认识。