随着现代工业文明在全球范围的铺展,全球生态环境问题日益显露并向人类的未来亮起了警示灯。在此背景下,西方发达资本主义国家率先出现了生态环境保护运动和学者们的理论关注。20世纪90年代以来,传统社会主义国家的生态环境问题被披露,进一步引发广大学者的关注与思考,这些历史图景都为当代美国学者乔尔·科威尔(Joel Kovel,以下简称科威尔)的生态马克思主义思想奠定了前提。面对蔓延全球的生态环境问题,亟需在理论和实践中回答时代提出的挑战,这就要求我们回到思想家文本,回到历史语境,回到马克思主义哲学思想,以探讨生态问题的由来和对策。本文共有三个部分。第一部分梳理了科威尔生态马克思主义思想的形成背景。当代资本主义社会生态环境问题的出现,传统社会主义制度下生态问题的揭露,以及生态运动的兴起成为其思想形成的现实背景。同时,科威尔的生态马克思主义思想有着丰富的理论来源,具体来说,马克思主义、自然哲学思想、生态女权主义、存在论思想对他的思想具有很大的启示作用,并且这些思想或多或少都融入其思想中,成为其思想的有机组成部分。第二部分具体阐释了科威尔生态马克思主义思想的丰富内容。从生态危机与社会危机交织并存、资本具有反生态的本质、资本主义的恶性增长三个角度展开对资本主义的生态批判。对绿色经济学的批判、生态哲学的批判以及民主制、民粹主义、法西斯主义的批判构成了对资本主义生态政治思潮的批判。在此基础上,科威尔形成了生态社会主义的生态政治构想,他对生态社会主义的预示、需要遵循的原则以及构建生态社会主义的途径都做了阐述。第三部分对科威尔的生态马克思主义思想进行评析。其思想的积极意义在于揭示了资本主义酿成生态环境问题的根源,并且反思了传统社会主义造成的生态环境问题。其思想之局限在于未能坚持彻底的历史唯物主义,生态社会主义的构想具有乌托邦性,在可预见的时间范围内难以付诸实践。研究科威尔的生态马克思主义思想对当代中国的生态文明建设具有诸多启示,启示中国要节制资本以降低对生态环境的破坏,在生产方式上实现生态化,并引导消费模式的生态化,以及进一步加强生态文明制度建设,从而有利于中国克服同样面临的生态环境问题,建设社会主义生态文明。