价值，从辩证唯物主义立场分析，是主观的反映形式和客观的存在事实的辩证统一。究其原因，价值从其本原出发，是人在实践过程中提炼出的对自我本质规律和发展规律的规定和确认，人因为其本质是社会的存在，具有主客体的统一性，因而价值在本质上来说就是主客观有机统一的概念。　　 我们探讨的价值问题可以从内涵的深度和外延的广度上划分为一般价值和核心价值，前者是各民族生成发展过程中沉淀下来的具有社会性、统一性的认知，例如对于自由、民主的向往和追求是世界范围各民族的共同的价值追求。后者是在前者的深度上的总结，它随各个民族的具体文化内容，各个阶级的意识形态的异质性，各个历史时期的社会发展水平等多种制约，因此在一般价值的提炼中，核心价值有着各自不同的意义指向。例如资产阶级的自由民主观，是一种宣扬人性解放和政治自由，但是这种核心价值的生成又是建立在一定的物质财富的占有的基础上，具有特定群体、特定话语权表述的价值主张，这与我们今天的社会主义核心价值大相径庭。　　 社会主义核心价值在今天的概念表述中，更多表示的是一种在社会主义制度下，公民对社会主义价值在内涵、性质、评价标准等方面的根本观点和基本看法，是马克思主义思想指导下的主体需要与客体提供满足间的标准评判，是全社会全民性的价值提炼。将社会主义核心价值上升为战略任务的高度是在党的十六届六中全会上，这一高度的确立对于我们进一步深化社会主义本质认识，推进和谐社会建设以及实现美丽中国的美好愿望都有着重要的理论意义。在社会主义核心价值的指导下前进，我们的社会发展才有真正的内在原动力，才不会在发展经济、改革开放的进程中迷失方向。　　 如果仅仅在社会主义的层面探讨核心价值，就不容易得出事实的本质。而单纯的从批判异质性文化的资产阶级核心价值中出发来讨论社会主义核心价值的优越性也不完全具有理论说服力。对于同源性的空想社会主义，研究这一时期的核心价值，其理论和现实意义是十分明显的。对于社会主义核心价值的理论溯源必须认识到空想社会主义核心价值在理论源头上对于社会主义核心价值的影响。而空想社会主义因为其空想成分的存在而让人忽视了对其价值观的提炼，这是我们必须正视的现实问题，因此作为社会主义雏形的空想社会主义其对应的价值观我们必须予以足够的正视，这不仅仅是一个学术理论问题，更是一种问题域，一种关系社会发展大局的现实性问题。　　 从马克思主义的观点和社会主义的实际状况来看，社会主义实质上首先是一种价值范畴，因而，我们也应当首先从价值角度认识社会主义，但这不是忽视科学社会主义，相反，对于价值问题的讨论与探讨科学社会主义具有内在逻辑性，这有助于我们更加客观、全面的认识科学社会主义内在价值。本文的行文逻辑正是从研究问题的动机和现实意义出发，遵循先事实存在论证（即有与无的论证，）再价值存在论证（问题域探讨的当代意义）的行文原则，从空想社会主义核心价值研究的背景分析，空想社会主义脉络梳理，空想社会主义核心价值提炼，空想社会主义核心价值之比较性研究，空想社会主义核心价值研究的当代面向等五个方面详尽的探讨了空想社会主义核心价值的形成、发展、深化过程，以及空想社会主义核心价值对于今天社会主义核心价值观的意义指向。　　 十八大报告用富强、民主、文明、和谐等二十四个字，从三个层面（国家、社会、个人）概括性的总结了反映当下中国的核心价值主张，这是一种初级阶段的价值概括，随着社会的发展以及人们对于社会主义价值内涵的深入认知，这一核心价值必然还会进行深刻的凝练。如何在社会主义核心价值凝练中规避价值认识误区，减少社会分歧？以史为鉴，正确总结空想社会失败原因、深入分析空想社会核心价值中的优秀遗产对于今天的价值社会构建有着深远的影响。