“坐忘”是庄子修道论的重要组成部分,它既是一种修道方法,又指通过渐次修行的积累,最终达到的与“道”相通的人生境界。唐代道教徒在传统形神炼养术的基础上,改造庄子“坐忘”思想,使“坐忘”炼养术逐渐脱离庄子“坐忘”原貌,内容日趋丰富,层次更加分明,方法愈益程式化。本文在参考学界研究成果的基础上,试图运用学术史的方法对唐代道教“坐忘”思想作提玄勾勒。第一章,对道教“坐忘”修道法的思想渊源作简要论述。“坐忘”修道法为庄子首创,郭象所作《庄子注》对后世影响极大,唐代道教学者对“坐忘”的理解多受郭象影响。第二章和第三章,选取唐代对“坐忘”修道法有独特见解的道教学者——成玄英、王玄览为考察对象,对二者思想作深入分析,讲明二者对道教“坐忘”修道法发展的理论贡献。第四章和第五章,对集中讨论“坐忘”修道法的《天隐子》和《坐忘论》作细致梳理,对其中的争论问题提出自己的看法,讲明二者“坐忘”修道法的不同特点。