梁漱溟思想与中国传统文化的现代转换

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作为现代新儒学的开启者,面对二十世纪初叶东西文化的剧烈冲突,西学东进,传统文化日趋瓦解,因“道德迷失”、“存在迷失”、“形上迷失”等诸多问题引起的危机,梁漱溟深感责任重大,这种神圣的责任感和强烈的忧国忧民的责任心使他义不容辞地投入到了当时的东西文化的大讨论中。特别是他的“世界文化三期重现说”,表明了他对传统文化强烈的眷恋之心和对全盘西化论者的深恶痛绝之情,并以理性的视角深刻阐明了他的未来世界文化观。本文以马克思主义的观点和方法为指导,秉持客观、求实的态度,以理性的方法对梁漱溟的学术思想进行深层的梳理和剖析,通过对儒家思想史与其思想逻辑的内在统一性以及西方学者对传统文化所持的观点的分析,阐明儒家文化在与西方文化不断的磨和、融合和改造中完全可以显示其崭新的面目和蓬勃的生命力,为我们正在进行的有中国特色的社会主义现代化建设发挥其应有的作用。
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贾谊是中国封建知识分子悲剧的典型,他的思想颇得先秦诸子百家思想的沾溉,同时也润泽后人。但贾谊深刻的哲学思想因他在文学上的声名而受到压制,以致于中国哲学史对贾谊论述不足