“文化”是人们使用得最为频繁的一个词语,几乎和人们生活的各个方面都息息相关。文化的定义多种多样,但都承认人们是作为社会的一员而获得的。交流使人们沟通,而文化使他们分开。因此,本文试图从跨文化的角度对电影《刮痧》进行分析。文章由导论,正文和结论组成。导论部分介绍了一些经典文化定义,探讨了跨文化交际的重要性。正文部分分为五章,分别从不同的角度进行了分析。第一章主要介绍了《刮痧》出品的动机和其主要情节。第二章探讨了电影所反映出的中医和西医的不同。电影冲突主要是由丹尼斯在刮痧后后背留有三条痧痕而引起,美国人认为那是虐待小孩,由此而引发了一场关于刮痧的官司。刮痧是中医的一种辅助疗法。中医注重于平衡气、血、阴、阳,从而协调人与自然的和谐,而草药是中医的主流。针灸和火罐都是按照平衡原理进行治疗的。中医是一种经验的个体医学,较之西医更为模糊,因此使外国人难于理解。中医源于中国“天人合一”的哲学理论,天人合一要求中国人中庸。而西医的历史告诉我们西医注重清晰性和可论证性。西方人习惯采用分析、微观的方法来看待和分析事物。第三章分析了由电影所反映出来的中国集体主义和美国个体主义的差别。对于中国人来说家庭非常重要,其中最明显的表现就是孝道。孝道可分为四个方面:对父母的尊重,对家庭的责任,对父母的还债以及为父母的牺牲。中国这样一个以道德为基础的社会决定了中国人对于人际关系和面子非常重视。而西方家庭则更为独立、自由和平等。朋友之间的关系也更为松散。因此,美国文化的核心是个体主义,而中国则是集体主义。两种主义都有其好的和不足的一面。本章从这一角度分析了许大同打儿子是为了给老板面子,他宁愿成为替罪羊承认是他为儿子进行的刮痧,以及约翰和打通对于朋友关系的不同理解等几件事情。第四章探讨了电影中引起的中西对于流产这一问题的不同态度。证人之一的瑞可小姐认为许大同是剥夺小孩的生存权利,而许则认为为了救妻子而流产是中国人的人之常情。在西方国家,基督教尤其是天主教认为流产是不可饶恕的罪孽。关于流产的争论遍及整个社会。而中国人则认为流产是一个社会道德问题,计划生育是政府控制人口的一项重要政策。第五章则探讨了电影反映的引起文化冲突的根源,即文化中心主义。如何对待他国的文化,目前依然有文化中心主义这一错误的观点。无论是欧洲文化中心主义还是中国文化中心主义都是不可取的。只有摈弃文化中心主义这一错误的思想,才能真正达到导演所想要传递的“大同”和谐世界。文章的结论部分综述了正文,并提出摈弃文化中心主义,提高交际效力,建立新型的、高度发展的社会主义文化。