中国古代的鬼神信仰源远流长,在原始社会时期即存在。在最初的社会思想中,鬼神观念占了很大部分,经过先秦时期的发展,在周代形成了“天神”、“地祗”、“人鬼”鬼神信仰体系。先秦秦汉时期的鬼神信仰对其后的鬼神信仰以及中国古代宗教思维的形成产生了深远的影响,深刻影响着古人的日常生产和生活。因此对古代鬼神信仰问题的研究有助于我们了解中国古代宗教思维的形成和发展以及这一信仰对民生信仰文化产生的重要影响,这对我们全面了解中国传统文化也有重要意义。本文以睡虎地秦简、放马滩秦简、周家台秦简、岳麓书院藏秦简、里耶秦简、北京大学藏秦简牍等资料为主要研究对象,梳理并探讨了其中有关鬼神信仰的内容,结合传世文献,利用文化人类学、民俗学等学科的知识,探讨秦简所反映的鬼神信仰,全文共分为四章。第一章为绪论部分,分析了本文的选题意义,回顾了秦简牍资料的出土以及发现和研究情况,梳理了学术界有关先秦时期鬼神观念的研究现状,对一些学者的相关研究做了介绍,重点介绍了学术界对战国秦汉简帛文献中所见鬼神观念的研究情况,从相关概念出发运用文字学的知识对先秦以及秦汉时期人们对“鬼”、“神”的认识做了简要分析,同时分析了鬼神的概念。在绪论部分还讨论了本文研究的具体目标和方法。第二章对秦简牍资料所见的大量名目繁多的鬼神做了梳理。结合前人的研究,对秦简所见的鬼神做了解释,介绍了简文中描述的鬼神及其作祟的一些情况,将其简单分类。在《周礼》所列出的天神、地祗、人鬼三大类的基础上结合前人的研究,按照不同的性质将秦简所见的各种鬼神归入天神、地祗、人鬼以及物魅精怪四个不同的系统。分析了秦简中所见鬼神的特点,指出秦人观念中鬼神数量庞大、名目繁多,鬼神有着基本的生存需求,还有精神需求,而且最大的特点是世俗化。第三章探讨了秦人的鬼神观念。主要探讨了早期社会中鬼神信仰的形成情况以及秦简所见人与鬼神的关系。人对一些鬼神是敬畏的,具体表现在人对神灵的祭祀和祈祷,以及人对与神灵有关的禁忌的规避,对于一些作祟的鬼怪,人则可以选择一定的灵物将其驱逐,将秦简中所见的驱鬼之术分为预防性的驱鬼之术和禳治性驱鬼之术,攘治鬼怪的灵物选择上也体现了秦人的鬼神观念。第四章讨论了秦简中所见的一些主要神灵对秦人日常生活和思想观念的影响,主要包括上帝神、土地神、司命神。从中可以窥见秦人观念中神秘世界的一些情况,上帝神是秦人信仰体系中的最高神灵,因此受到重视；土地神因为秦人重视农业生产,因此与秦人的日常生活有着密切的关系；司命神则主人之生死。本文最后的结语部分从总体上概括了全文的研究情况以及主要观点。