“伊斯兰教与基督教、佛教并为世界三大宗教，2007年全世界穆斯林人口约13亿,”①是全球范围内增长速度最快的宗教，对全世界的影响力也愈来愈大。在我国，伊斯兰教作为回族、维吾尔族、东乡族等10个民族的民族宗教长期指导和影响着广大穆斯林的生活。其中，回族人口最多，分布范围最广，受伊斯兰教影响最大。对于回族而言，伊斯兰教不仅仅代表着一种宗教，也代表着他们的生活方式。它规范和影响着回族的宗教生活和世俗生活，从而形成了回族特有的民族风俗习惯。在广西，回族人口约有3万，分布在桂林、柳州、百色等地区，其中桂林人口占广西回族总量的60%左右。旧村的回族偏居桂西北地区，杂居于以汉族为主的山尾行政村。伊斯兰教信仰是回族宗教文化的核心体系，决定着他们的宗教行为、宗教仪式等宗教生活，同时指导着他们的日常世俗生活。在散杂居地区，伊斯兰教受到其他民族及文化的影响。本文以人类学田野调查法对旧村回族的宗教信仰情况进行了调查，发现其伊斯兰教信仰因当地多元文化的背景在宗教意识和宗教行为仪式以及伊斯兰习俗等方面都发生了一定的变化，广大穆斯林的信仰越来越淡薄。虽然伊斯兰教作为其文化的核心根基地位没有改变，但伊斯兰教对旧村回族方方面面的影响却发生了变化，对于民族宗教的认识和体悟也不同以往，笔者对其产生的原因和发展前景进行了详细分析。本文分6章来详细阐述旧村伊斯兰教信仰情况。第一章为绪论，介绍了研究的问题、意义和理论方法，并对前人的研究做总结。第二章概述了旧村回族的基本情况。第三章，通过对清真寺、阿訇、穆斯林的宗教仪式和伊斯兰习俗的详述，掌握旧村宗教信仰情况。第四章，在多元文化背景下深入剖析信仰现象产生的原因以及带来的影响。第五章，从宏观和微观角度探讨了旧村伊斯兰教传承和发展的诸方面因素。第六章，结论与反思,面对信仰随着社会发展而发生的变化，我们应该以什么样的方式和态度看待这一现象。