【摘 要】
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吳芝瑛(1868-1934),出身於桐城吳氏,晚清民初的進步女性之一,是一位教育家、社會活動家、書法家、文學家。吳芝瑛及其詩歌作品在當時就具有一定的社會影響力,同時這些作品也是中國女性文學的重要組成部分。吳芝瑛的一生主要有這幾件具有影響力的大事:發動女子國民捐、捐產辦學、義葬秋瑾、發表討袁文書、抄寫經書。吳芝瑛一生結交甚廣,但對其產生深刻影響的主要還是文人、政要和進步女性。在民權思想上,吳芝瑛追求
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吳芝瑛(1868-1934),出身於桐城吳氏,晚清民初的進步女性之一,是一位教育家、社會活動家、書法家、文學家。吳芝瑛及其詩歌作品在當時就具有一定的社會影響力,同時這些作品也是中國女性文學的重要組成部分。吳芝瑛的一生主要有這幾件具有影響力的大事:發動女子國民捐、捐產辦學、義葬秋瑾、發表討袁文書、抄寫經書。吳芝瑛一生結交甚廣,但對其產生深刻影響的主要還是文人、政要和進步女性。在民權思想上,吳芝瑛追求民主政治、女權和新式義務教育的推廣;在文學主張上,她作文駢散兼重,追求雅潔和情趣,作詩不喜風月之作,常作題畫、集句類詩歌。因身處易代之際,吳芝瑛詩歌的主題不僅有對傳統詩歌題材的繼承,作有風景詩、親情詩、祝壽詩等,還突破了傳統女性詩歌主題的藩籬,出現了革命主題的作品。而在藝術特色上,吳芝瑛有喜用重出之字、喜用數字入詩的用字偏好和在遣詞造句上常以與水相關意象、佛教術語入詩,常用否定句式的藝術特點。同時,因為其家庭環境的和諧和她自身性格的沉穩,其詩歌呈現出平和的詩風;又因其所處時代的艱苦動蕩,她的詩歌又有清冷之風。
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