中国的经济实力和国际影响力日益提升,目前已成为世界第二大经济体,然而同时却面临着严重的文化赤字。为了扭转文化赤字、传播中华文化,中国做出了许多努力,文学外译就是一项重要举措,其中杨宪益夫妇译的《红楼梦》便是其中代表。《红楼梦》是中华文化瑰宝,有着极高的艺术成就。而其在海外却不如莎士比亚在中国一样家喻户晓。在《红楼梦》其众多译本中,杨宪益夫妇的译本和霍克思与闵福德的译本常被拿来比较。然而在国内推崇备至的杨译本在海外却备受冷落,接受度不如霍译本。这一现象值得我们重视。随着翻译研究的“文化转向”,国内外学者开始关注翻译过程中的文化现象和问题。译介学从不同的民族、文化和社会背景出发,重点研究文学翻译中文化意象的传递和误译,因此是一个十分理想的研究角度。本文以译介学为理论指导,分析两个译本中创造性叛逆的体现和文化意象的传递。在第一章,本文介绍了《红楼梦》、其译本的研究现状和不足。第二章系统介绍了译介学,包括其诞生与发展、理论基础、研究内容和理论前景。第三章探讨两个译本创造性叛逆的体现,比较两个译本中文化意象的传递。关于创造性叛逆的体现,本文从个性化翻译、误译与漏译、改编方面展开全面讨论。在文化意象的传递方面,本文从人名、“红”的意象、成语和俗语以及宗教词汇四个方面对两个译本进行对比,分析杨译本海外接受度不如霍译本的原因。在此基础上,结论部分进而探讨文化传播和翻译、准确性和可读性之间的矛盾和关系,最后为我国文学翻译作品更好地走向世界贡献智慧。