街头涂鸦艺术虽然是非主流的地下文化,大多存在于当代艺术界的体制之外,但就是这样反体制、反精英的姿态恰恰使街头艺术以其不息的生命力活跃在当代艺术的舞台。涂鸦艺术不仅让艺术走近大众,也让艺术走进生活,是日常生活美学的最坚实的拥护者和践行者。因此要探索日常生活美学转向,涂鸦艺术无疑是一个很好的研究入口。笔者基于大量的文献阅读和材料分析,通过考察走访艺术家并以此为案例材料加以分析,试图探索街头涂鸦艺术中的日常生活美学的问题。日常生活审美的转向发生在后工业时代,一方面大众日常生活审美化,一方面艺术日常生活化,审美和日常生活再也不是二元对立的关系。艺术创造本就不该是一种奢侈品而应是一种生活状态,大众也不该只是接受者而不是创造者。媚俗文化虽然一方面在无形中催眠了大众精神生活,但一方面也激发了大众对精神生活的想象,使大众艺术能够生根发芽。街头涂鸦艺术便在这样的文化土壤以其蓬勃的生命力和顽强的反叛精神重塑着社会生活。街头涂鸦艺术根植于大众文化,它的草根特性正是作为审美的人的类本质的体现。涂鸦向艺术体制和公共空间发起挑战,美化了城市生活环境,为单调的城市环境增添了无限生机,重新分配了可见与不可见的感性经验,使审美共同体通往政治共同体之路成为可能。本文第一章绪论说明研究背景、研究现状和研究方法,第二章主要梳理街头涂鸦艺术的发展历史,从涂鸦的兴起到涂鸦风格的演变,对此进行一个简要的概述。第三章通过引入日常生活美学转向相关的理论话语,主要涉及大众文化批判研究、格林伯格的艺术自治观、埃伦·迪萨纳亚克的审美人概念、朗西埃的艺术-政治思想,从大众文化、媚俗文化、人本主义视角,对街头涂鸦艺术所处的后现代语境下,日常生活审美泛化的现象以及艺术的日常生活化实践加以分析,阐明街头涂鸦艺术与大众文化、日常生活、艺术体制的关系,论证街头涂鸦艺术的“政治正确”性。最后在第四章中结合具体案例来探讨涂鸦与大众文化、日常生活、艺术体制、城市空间之间有机的联系。