启三代以至于战国,匠人凭借其“制器作物”的特性,在当时社会中占据了一席之地,此点在《考工记》、《左传》、《国语》等典籍中都得到了证明。鉴于其庞大的基数以及特性,先秦诸子们常借其“制器之事”,以喻治国之政,匠人们也随之潜润至文学作品之中。相较于《韩非子》、《墨子》、《荀子》、《管子》等诸子作品而言,其在《庄子》中形象更为鲜明,意蕴也更为深厚,形成了一个独立完整的体系。《庄子》中涉及的匠人工种主要有漆工、木工、金工、屠夫、泥瓦工、画工、船工等。庄子学派利用匠人之事,对其思想、旨意作了形象的阐发。他们从工匠们的价值取向出发,探讨了“无用之用”的处世哲学;在“专注”的劳作态度中,寄寓了“虚静”的理念;在其劳动成果中,又表露了崇尚自然的倾向;最后,从匠人之技艺传承,宣扬了“得意忘言”的宗旨。另外,匠人之“技”与“道”具有同构性,“因技通神”、“以技言道”是匠人群体的特殊之处。正是凭借此点,匠人在《庄子》中的特殊地位才得以彰显。通过刻画神奇的技艺,匠人们“逍遥”的美学境界才得以形象地展现。