随着吐蕃地方政权的瓦解及周边部落的叛离，一个雄踞世界屋脊的千年王朝就此结束。而后在各个部族雄踞一方自立称王的年代里，青藏高原的格局也发生了巨大和深刻的变化，这其中教派的发展也很迅速。噶当派和噶举派希解派及萨迦派的兴起在青藏高原的艳丽舞台中留下了浓妆艳抹的一笔，至此高原上空百花齐放百家争鸣的文化盛事拉开了序幕。同时在高原上出现了一大批的大译师级智者，同时期的外传佛教也随之向藏传佛教演化，与之相对应的各教派也开始从发展期逐渐成为固定区域内的原始教派。米拉热巴大师就诞生在这样一个时期里，他也为教派的发展留下了不可磨灭的卓越功勋，不管是作为噶举派三大创始人之一还是因为他的功德为世人传唱，总之他的传奇与那段让人悲悯的往事都在体现藏民族坚毅和不屈的品质。因此对大师的历史进行研究是必不可少的，其中对具有举足轻重地位的扎隆地方进行重点论述是本篇论文的重中之重，因而用辩证唯物主义观点的历史学，文献学，人类学及民俗学等进行了研究和阐述的同时，在导师的指导和当地不同说法的相互对照下，以前人过去研究成果为基础，进一步提出了自己的观点和想法。本论文除序言及尾篇外全篇论文分为三大部分，其内容概括如下：第一部分从大师的出生地孔唐开始。其中对贡塘或神域贡塘，芒域贡塘等不同历史时期的叫法进行了细致的研究，这其中通过文献记载等资料尽自己最大的努力对该地方的地形和历史地位进行了研究。第二部分以前人研究的成果为基础，对米拉家族的形成进行了细致的阐述。尤其是对“米拉”一词的不同见解及大师一生的功绩，大师母亲的姓氏和所拜的师傅姓名进行了自己的论述。第三部分将文字中记载的大师最早的家庭境况及因何原因将家族迁到扎隆地方，家族如何兴衰，扎隆地方的考证及米拉热巴大师的生平足迹，一一通过自己的考察和不同地方的传说相结合，再进行核证和对比研究，尽我所能进行了论述，从而尽一切可能剥去宗教的外套，还原一个真正的大师的一生。