对大众化诗潮这一研究对象而言,现代性视域的选取,既在于呈现其总体发展趋向,揭示其与启蒙现代性的复杂关系,表明其存活和发展的条件、价值与困惑,又在于强调多元诗歌审美观和艺术风格的平衡与融合,以探求其现代性发展的最佳路径。现代性具有普遍性意义,但也有具体文化差异。中国现代性是植入型而非原生型的,它一开始就体现了现代与传统、中与西之间的双重冲突,由此而产生其主体性追求、断裂性、反思性等方面的具体表征。大众化诗歌的现代性即在此语境下发生和展开,它由一种最资深的精英文体转变为一种面向社会大众的文体,这不仅体现了其与传统的断裂,而且出于对启蒙现代性之主体性原则的追求,从而产生个体主体性与集体主体性、功利性与审美性、文体范型上的中与西之间的矛盾与冲突。大众化诗潮现代性的发生及其展开,通过文体外部和文体内部表现出来,具体呈现在其主体性追求以及与此相应的诗歌审美观念、题材内容和精神、文体形式等方面。伴随现代观念的发生和知识分子的民族国家想象,中国新诗的现代转型,本来也并非完全出于纯粹文学和文体上的目的,而是与思想文化革命和政治革命密不可分,这一特征在大众化诗潮中体现得尤为鲜明。与知识分子价值取向从为君到为民的现代转化相关联,白话新诗的发生本来就是要将诗歌从少数人那里解放出来而让多数人享有,大众化诗潮突出体现了“夺之一人,公诸万姓”的以民众为中心的观念,其现代性随着阶级主体性、民族主体性主题的演进而进一步展开。与其主体性追求相关,诗歌现代转型和诗歌平民化所采取的文体策略就已呈现出了大众化方向:语言工具的白话化、诗体大解放、题材内容与精神的平民化等等。后来的诗歌大众化运动与民族形式想象则更进了一步:语言工具从白话化到大众语的提倡,诗体形式从“诗体大解放”到对民间形式的借鉴及多种大众化诗形的探索,题材内容和精神上对普通人生和下层民众的关切,从要求诗人到民间去体验和学习到从大众中培养出诗人等等;新诗在文体规范上积极接纳西方诗歌以反叛传统,但因中国现代性的具体文化特征而又难免中西冲突,从而决定其不可能完全以西方诗歌为范型。而对这种文体现代性的反思,又通过对民间形式的借鉴表现出来。这一点在大众化诗潮那里体现得尤为突出,它一直以民间化、民族化的大众化诗形建构为追求目标。本文在对大众化诗潮现代性的发生和演进过程的梳理中,以“五四”时期诗歌的平民化运动、三十年代的诗歌大众化运动、四十年代的诗歌民族形式想象为代表,重点对刘半农、刘大白、殷夫、中国诗歌会、臧克家、朗诵诗、街头诗、民歌体、艾青、七月诗派等进行了具体论析。大众化诗潮的现代性展开中同时又包含着矛盾与冲突:在中国现代具体文化语境中,与诗人的民族国家想象相联系,大众化的追求与阶级主体性、民族主体性的展开相伴随,这从很大程度